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Wormwood in Magical Practice
艾草（Ngãi）在法術修行中的作用
作者：như-ý 發表於 2012年5月7日 17:41
原文〈Ngãi là gì?〉由 như-ý 發表，經 rain9811 與 xiaobaiyun編輯
中文翻譯：rain9811
關於艾草（Ngãi）的神奇力量，民間流傳著許多引人入勝的故事。然而，這些故事往往使不了解神秘學原理的人誤以為艾草本身具有某種神秘與神聖的力量，事實上並非如此。
許多法師在施法時，通常都會運用符印（Yantra）與咒語（Mantra）。然而，有些人為了增添法術的神秘感與吸引力，會加入一些罕見或特殊的植物。這些植物被統稱為「Ngãi（艾草）」，其中有些具有毒性、食肉性或藥用性，能夠致病或治病。之後，法師會透過儀式，運用相應的符印與咒語，為這些植物賦予神聖性與法術效力。
在泰國、寮國與柬埔寨，「Ngãi」一詞有時泛指任何畫在紙上的符印以及與其配套的咒語，而不一定涉及神聖植物。這也顯示出符印與咒語在法術中的核心地位與不可或缺性。法師正是透過這些符印與咒語，賦予植物或物品神聖性，因此它們才是法術運作的根本要素。
因此，所謂的艾草、靈驗頭骨、法刀等物品，本身並不具備法術力量；它們之所以能夠發揮作用，是因為法師透過祈求才獲得力量。法師藉由祈禱，召請冥界的靈體為其施展法術。若沒有這些靈體的協助，無論是為艾草、咒語、符印或其他物品進行開光加持，其本質仍然只是普通之物，不具任何力量。
事實上，冥界的兵將與神靈並非任由法師隨意差遣。在他們之上，還有天界官員，猶如一套天庭警察體系，依據天律管理冥界神靈及其兵眾。這些天界官員維護靈界秩序，確保天道法則得以貫徹執行。
法師可被視為無形界的官員，同樣必須遵守無形界的法律。他們的角色有些類似律師，在法律程序中代表委託人發言。正如律師有時要求懲罰罪犯，有時則主張減輕刑責，法師也是依照無形界的法則運作，為求助者爭取利益，並在天道公義的框架內尋求解決之道。
原則上，那些受到法術影響、遭受冤魂折磨作為懲罰或改造的人，往往都背負著業債、業緣，或曾觸犯天律。俗話說：「神鬼不侵善人」，意指無辜善良的人通常不會受到此類法術的侵害。然而，如果無辜之人真的遭到法術加害，法師便可代其破除法術。這就如同執法人員不會無故騷擾守法公民；即使發生此類情況，公民仍可向更高機關申訴，使濫權者受到應有的處罰。
在符咒法術的實踐中，法師可能使用艾草、頭骨、法刀等各種法器。然而，我們必須明白，這些都只是物質工具，本身並不神聖。同樣地，使用艾草的法師，也不一定比只使用傳統符印的法師更高明。
法師可以為符印、咒語、艾草或任何物品加持賦能，但其法術最終能否發揮作用，仍須由神靈裁定。評判的標準來自神靈與天律，而不是單憑法師個人的意願。
那些遵守天律、秉持正義並以助人為目的的法師，甚至未必需要依賴艾草、咒語、符印或其他法器。他們可以直接向神明祈請，而他們的請求便可能獲得應允。
當我們理解符印、咒語與艾草的運作原理，以及它們發揮效力所必須遵循的法則後，便能不再恐懼自己會遭受法術或咒術的侵害。同時，我們也應摒棄將咒語、符印、艾草、冥兵、鬼神與遊魂等神秘學實踐，一概視為邪道或魔鬼行為的誤解。
艾草（Ngãi）在法術修行中的作用
作者：như-ý 發表於 2012年5月7日 17:41
原文〈Ngãi là gì?〉由 như-ý 發表，經 rain9811 與 xiaobaiyun編輯
中文翻譯：rain9811
關於艾草（Ngãi）的神奇力量，民間流傳著許多引人入勝的故事。然而，這些故事往往使不了解神秘學原理的人誤以為艾草本身具有某種神秘與神聖的力量，事實上並非如此。
許多法師在施法時，通常都會運用符印（Yantra）與咒語（Mantra）。然而，有些人為了增添法術的神秘感與吸引力，會加入一些罕見或特殊的植物。這些植物被統稱為「Ngãi（艾草）」，其中有些具有毒性、食肉性或藥用性，能夠致病或治病。之後，法師會透過儀式，運用相應的符印與咒語，為這些植物賦予神聖性與法術效力。
在泰國、寮國與柬埔寨，「Ngãi」一詞有時泛指任何畫在紙上的符印以及與其配套的咒語，而不一定涉及神聖植物。這也顯示出符印與咒語在法術中的核心地位與不可或缺性。法師正是透過這些符印與咒語，賦予植物或物品神聖性，因此它們才是法術運作的根本要素。
因此，所謂的艾草、靈驗頭骨、法刀等物品，本身並不具備法術力量；它們之所以能夠發揮作用，是因為法師透過祈求才獲得力量。法師藉由祈禱，召請冥界的靈體為其施展法術。若沒有這些靈體的協助，無論是為艾草、咒語、符印或其他物品進行開光加持，其本質仍然只是普通之物，不具任何力量。
事實上，冥界的兵將與神靈並非任由法師隨意差遣。在他們之上，還有天界官員，猶如一套天庭警察體系，依據天律管理冥界神靈及其兵眾。這些天界官員維護靈界秩序，確保天道法則得以貫徹執行。
法師可被視為無形界的官員，同樣必須遵守無形界的法律。他們的角色有些類似律師，在法律程序中代表委託人發言。正如律師有時要求懲罰罪犯，有時則主張減輕刑責，法師也是依照無形界的法則運作，為求助者爭取利益，並在天道公義的框架內尋求解決之道。
原則上，那些受到法術影響、遭受冤魂折磨作為懲罰或改造的人，往往都背負著業債、業緣，或曾觸犯天律。俗話說：「神鬼不侵善人」，意指無辜善良的人通常不會受到此類法術的侵害。然而，如果無辜之人真的遭到法術加害，法師便可代其破除法術。這就如同執法人員不會無故騷擾守法公民；即使發生此類情況，公民仍可向更高機關申訴，使濫權者受到應有的處罰。
在符咒法術的實踐中，法師可能使用艾草、頭骨、法刀等各種法器。然而，我們必須明白，這些都只是物質工具，本身並不神聖。同樣地，使用艾草的法師，也不一定比只使用傳統符印的法師更高明。
法師可以為符印、咒語、艾草或任何物品加持賦能，但其法術最終能否發揮作用，仍須由神靈裁定。評判的標準來自神靈與天律，而不是單憑法師個人的意願。
那些遵守天律、秉持正義並以助人為目的的法師，甚至未必需要依賴艾草、咒語、符印或其他法器。他們可以直接向神明祈請，而他們的請求便可能獲得應允。
當我們理解符印、咒語與艾草的運作原理，以及它們發揮效力所必須遵循的法則後，便能不再恐懼自己會遭受法術或咒術的侵害。同時，我們也應摒棄將咒語、符印、艾草、冥兵、鬼神與遊魂等神秘學實踐，一概視為邪道或魔鬼行為的誤解。