宗教修行的五大分支
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The Five Branches of Spiritual Practice
作者：Hữu-Huyễn，2009年4月13日 13:35
由 Ngọc Xuân 翻譯，Dian 與 Xiao Bai Yun 校訂
宗教修行的五大分支
中文翻譯：rain9811
《老大師密法天書》的符印（天書法印）象徵著至高無上的造物主（大日如來佛），由諸佛與天界五方天兵所護持。這五方天兵由仙、聖、神明所組成，同時也代表宇宙中所有宗教的五大道統：人道、神道、聖道、仙道與佛道。
修持人道者（例如孔子的三綱五常），能成為有德守法的良民，但因沒有功德與大善行，因此無法在宗教修行上有所成就，也得不到天界的認可。
修持神道者，乃是為國效力（如軍事與政治領域）；他們生前是模範官員，死後則能列名神位。例如越南歷代名將，民間遍地建廟供奉，且其祭祀往往靈驗無比，正因這些將軍已受天庭封神。特別是仁德的君主，更有可能得到聖位（例如伏羲、神農、周文王等）。至於先知穆罕默德與其軍隊，雖然崇拜真主阿拉——造物主——並自稱達到聖人的境界，但由於他們以戰爭建立宗教，因此被歸類於神道。
《封神演義與神秘學》一書中曾清楚地指出：
在一次天庭會議之後，三教教主（元始天尊、太上老君、通天教主）告知門下弟子，天命已決，要滅商興周。正邪兩派弟子皆必須執行天命。姜子牙也必須遵從師命下山入世，協助推翻商朝、建立西周，並負責編列封神榜，冊封那些修仙未成、只能位列神道的修行者。
因此，這個故事說明了：世間所有的戰爭與衝突，其實皆由天意安排，只是凡人難知其真正原因。
修持聖道者，則是以文官身分服務國家，行善積德，不涉殺業。以基督教為例，耶穌原本傳揚的是聖道，但後來其門徒貪圖名利、發動戰爭，因此只能達到「神祗」的層級。事實上，曾有一些教宗收受德國納粹賄賂，對數百萬猶太人的屠殺與財產掠奪視而不見；也有教宗與義大利黑手黨及政治勢力勾結；甚至有基督教神職人員跟隨法軍殖民越南與其他國家（見曹輝順教授《基督教與殖民主義》）。
除此之外，基督教歷史中充滿了天主教與新教之間的殺戮，以及教內權力鬥爭，更不用說自古至今基督教與伊斯蘭教之間的無數血腥戰爭。
根據老子的教義，修道者可達到與菩薩近似的境界，其位階僅比聖者稍高一些：
「此時元始天尊奉命教化眾生修仙，因此被稱為白教教主，即正道之主。通天教主則為黑教教主，即邪道之主，因其門徒多來自禽獸草木石頭……他們亦修道求仙，但因本性低劣，只有少數能成仙，大多數只能成為各方神祗。」——摘自《＇封神演義與神秘學》。
修行佛道者則遵守「不殺生」的戒律。然而長久以來，雖有無數人修佛，真正能成佛者卻極少，因為成佛需要極高的德行與正氣、深厚福報、大智慧，以及廣大利他的功德。
雖然佛道因其提倡普度眾生被視為「金字塔頂端」的宗教，但人們不應誤以為佛門中地位崇高的僧人（法師、上人、長老等）就高於世俗中的將軍與政治領袖。原因在於，許多僧侶只是名義上的佛教徒，本質上不過是剛踏入修行之路的人，甚至尚未達到神祗的階位。他們披著袈裟，依附佛名，自認高高在上，甚至不知應當敬重諸神。
至高無上的造物主與諸神聖（泛指佛、菩薩與神靈）位居天界最高階層，統領所有天界部門，密切掌管世間萬事，正所謂：「天網恢恢，疏而不漏。」天羅地網覆蓋世上所有國家，無論是小部落還是超級強國。
迄今為止，美國政府一直深信上帝——造物主——雖然他們無法完全解釋其本質，但在發動戰爭前常常祈禱。近期伊拉克戰爭期間，媒體曾報導：國會與總統曾禁食一天，為遭遇沙塵暴、無法進軍巴格達且有直升機墜毀的美軍士兵祈禱（2003年3月26日）。這並非迷信，而是因為美國政府明白：戰爭勝負不只取決於武器與人力，也取決於天意。歷史上許多戰爭，只因一場暴風雪或一疾病爆發便決定了勝敗。
美國政府甚至將「In God We Trust（我們信仰上帝）」的座右銘印在一美元鈔票上。但實際上，他們信仰的是造物主，而非基督教神職人員；因為他們深知神職者只是政治與社會的工具。因此，他們有時利用神職者，有時又將犯罪的神父送上法庭審判。
社會學家曾觀察道：
「每一種信仰都與政治有關，而許多宗教甚至成為政治的附庸。」
為何如此呢？
歷史顯示，雖然宗教崇拜造物主（至高無上的上帝／佛），但它們往往不是被政治勢力利用，就是遭到壓制。
以下是幾個例子：
柬埔寨政府曾先後利用婆羅門教、大乘佛教與上座部佛教來統治高棉人民。從古至今，柬埔寨僧侶一直受政治領袖控制。
在緬甸（舊稱 Burma），軍政府曾鎮壓示威，僧侶遭到追捕、毆打與監禁，其遭遇與西藏僧人極為相似。
在日本，僧侶亦為政府服務：
「……寺院由僧侶管理，並由皇室資助。它們兼具學校、醫院、藥局、孤兒院與養老院的角色。佛教初期發展耗費巨大，至八世紀時已成為國家的沉重負擔……」
——引自宗教學者兆福《密宗精華》。
之所以出現這種情況，是因為許多宗教人士只是表面上的修行者（僅有宗教頭銜），實際上其德行、靈根與護法神的階位皆不如軍政領袖。雖號稱修佛，卻無法擺脫名利權勢的網羅，因此也追逐權力，最終墮入神道，而非佛道。
宗教被政治勢力壓制或利用，恰恰證明政治權力握有天命，其位階甚至高於宗教本身。
然而，歷史上也曾有宗教權威高於政權的時代。例如中世紀時，教宗為歐洲國王加冕；中國唐朝時，密宗高僧連續三朝擔任國師；西藏達賴喇嘛同時兼任宗教領袖與國家元首….
這些人是真正的修行者，其護法神與靈根高於當代君王，因此獲得世俗權力的尊敬，甚至成為帝王之師。但這樣的人極其罕見，屈指可數。
靈性修行的目的，是為了配合天道大計。若要在靈界取得高位，必須依據自己的靈根，從基礎開始謙卑學道。若靈根尚未達到神道層次，那麼即便身披黃袍紅衣，自稱修行高深、號稱佛道修士，其中九成都仍屬於神道的管轄範圍。
任何依五大道統之一修行的人，若最終未能在靈界取得階位的人，那麼生前便只是政府的公務員，死後則成為城隍與土地神麾下的鬼卒或陰兵。
作者：Hữu-Huyễn，2009年4月13日 13:35
由 Ngọc Xuân 翻譯，Dian 與 Xiao Bai Yun 校訂
宗教修行的五大分支
中文翻譯：rain9811
《老大師密法天書》的符印（天書法印）象徵著至高無上的造物主（大日如來佛），由諸佛與天界五方天兵所護持。這五方天兵由仙、聖、神明所組成，同時也代表宇宙中所有宗教的五大道統：人道、神道、聖道、仙道與佛道。
修持人道者（例如孔子的三綱五常），能成為有德守法的良民，但因沒有功德與大善行，因此無法在宗教修行上有所成就，也得不到天界的認可。
修持神道者，乃是為國效力（如軍事與政治領域）；他們生前是模範官員，死後則能列名神位。例如越南歷代名將，民間遍地建廟供奉，且其祭祀往往靈驗無比，正因這些將軍已受天庭封神。特別是仁德的君主，更有可能得到聖位（例如伏羲、神農、周文王等）。至於先知穆罕默德與其軍隊，雖然崇拜真主阿拉——造物主——並自稱達到聖人的境界，但由於他們以戰爭建立宗教，因此被歸類於神道。
《封神演義與神秘學》一書中曾清楚地指出：
在一次天庭會議之後，三教教主（元始天尊、太上老君、通天教主）告知門下弟子，天命已決，要滅商興周。正邪兩派弟子皆必須執行天命。姜子牙也必須遵從師命下山入世，協助推翻商朝、建立西周，並負責編列封神榜，冊封那些修仙未成、只能位列神道的修行者。
因此，這個故事說明了：世間所有的戰爭與衝突，其實皆由天意安排，只是凡人難知其真正原因。
修持聖道者，則是以文官身分服務國家，行善積德，不涉殺業。以基督教為例，耶穌原本傳揚的是聖道，但後來其門徒貪圖名利、發動戰爭，因此只能達到「神祗」的層級。事實上，曾有一些教宗收受德國納粹賄賂，對數百萬猶太人的屠殺與財產掠奪視而不見；也有教宗與義大利黑手黨及政治勢力勾結；甚至有基督教神職人員跟隨法軍殖民越南與其他國家（見曹輝順教授《基督教與殖民主義》）。
除此之外，基督教歷史中充滿了天主教與新教之間的殺戮，以及教內權力鬥爭，更不用說自古至今基督教與伊斯蘭教之間的無數血腥戰爭。
根據老子的教義，修道者可達到與菩薩近似的境界，其位階僅比聖者稍高一些：
「此時元始天尊奉命教化眾生修仙，因此被稱為白教教主，即正道之主。通天教主則為黑教教主，即邪道之主，因其門徒多來自禽獸草木石頭……他們亦修道求仙，但因本性低劣，只有少數能成仙，大多數只能成為各方神祗。」——摘自《＇封神演義與神秘學》。
修行佛道者則遵守「不殺生」的戒律。然而長久以來，雖有無數人修佛，真正能成佛者卻極少，因為成佛需要極高的德行與正氣、深厚福報、大智慧，以及廣大利他的功德。
雖然佛道因其提倡普度眾生被視為「金字塔頂端」的宗教，但人們不應誤以為佛門中地位崇高的僧人（法師、上人、長老等）就高於世俗中的將軍與政治領袖。原因在於，許多僧侶只是名義上的佛教徒，本質上不過是剛踏入修行之路的人，甚至尚未達到神祗的階位。他們披著袈裟，依附佛名，自認高高在上，甚至不知應當敬重諸神。
至高無上的造物主與諸神聖（泛指佛、菩薩與神靈）位居天界最高階層，統領所有天界部門，密切掌管世間萬事，正所謂：「天網恢恢，疏而不漏。」天羅地網覆蓋世上所有國家，無論是小部落還是超級強國。
迄今為止，美國政府一直深信上帝——造物主——雖然他們無法完全解釋其本質，但在發動戰爭前常常祈禱。近期伊拉克戰爭期間，媒體曾報導：國會與總統曾禁食一天，為遭遇沙塵暴、無法進軍巴格達且有直升機墜毀的美軍士兵祈禱（2003年3月26日）。這並非迷信，而是因為美國政府明白：戰爭勝負不只取決於武器與人力，也取決於天意。歷史上許多戰爭，只因一場暴風雪或一疾病爆發便決定了勝敗。
美國政府甚至將「In God We Trust（我們信仰上帝）」的座右銘印在一美元鈔票上。但實際上，他們信仰的是造物主，而非基督教神職人員；因為他們深知神職者只是政治與社會的工具。因此，他們有時利用神職者，有時又將犯罪的神父送上法庭審判。
社會學家曾觀察道：
「每一種信仰都與政治有關，而許多宗教甚至成為政治的附庸。」
為何如此呢？
歷史顯示，雖然宗教崇拜造物主（至高無上的上帝／佛），但它們往往不是被政治勢力利用，就是遭到壓制。
以下是幾個例子：
柬埔寨政府曾先後利用婆羅門教、大乘佛教與上座部佛教來統治高棉人民。從古至今，柬埔寨僧侶一直受政治領袖控制。
在緬甸（舊稱 Burma），軍政府曾鎮壓示威，僧侶遭到追捕、毆打與監禁，其遭遇與西藏僧人極為相似。
在日本，僧侶亦為政府服務：
「……寺院由僧侶管理，並由皇室資助。它們兼具學校、醫院、藥局、孤兒院與養老院的角色。佛教初期發展耗費巨大，至八世紀時已成為國家的沉重負擔……」
——引自宗教學者兆福《密宗精華》。
之所以出現這種情況，是因為許多宗教人士只是表面上的修行者（僅有宗教頭銜），實際上其德行、靈根與護法神的階位皆不如軍政領袖。雖號稱修佛，卻無法擺脫名利權勢的網羅，因此也追逐權力，最終墮入神道，而非佛道。
宗教被政治勢力壓制或利用，恰恰證明政治權力握有天命，其位階甚至高於宗教本身。
然而，歷史上也曾有宗教權威高於政權的時代。例如中世紀時，教宗為歐洲國王加冕；中國唐朝時，密宗高僧連續三朝擔任國師；西藏達賴喇嘛同時兼任宗教領袖與國家元首….
這些人是真正的修行者，其護法神與靈根高於當代君王，因此獲得世俗權力的尊敬，甚至成為帝王之師。但這樣的人極其罕見，屈指可數。
靈性修行的目的，是為了配合天道大計。若要在靈界取得高位，必須依據自己的靈根，從基礎開始謙卑學道。若靈根尚未達到神道層次，那麼即便身披黃袍紅衣，自稱修行高深、號稱佛道修士，其中九成都仍屬於神道的管轄範圍。
任何依五大道統之一修行的人，若最終未能在靈界取得階位的人，那麼生前便只是政府的公務員，死後則成為城隍與土地神麾下的鬼卒或陰兵。