聖陳驅魔錄與評論
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聖陳驅魔錄與評論
St Tran's Exorcism and Commentary
作者：Trực Ngôn (2011年9月7日)；英譯：Horangi；校訂：Xiaobaiyun；
中文翻譯：rain9811
聖陳驅除邪靈
前言： 1920年，法國心理研究學會派遣了兩位代表——卡米爾·弗拉馬里翁（Camille Flammarion）先生與喬塞特·德斯塔明斯（Josette d’Estamines）女士，前往法屬印度支那考察巫術。在越南，這兩位法國靈媒接觸了許多人士，包括海陽省的一位縣令，他是一位著名法師的養子。在這位年輕官員的引導下，兩位法國研究者見證了許多奇異神祕的事件，並將他們對越南巫術的經歷記錄在《雙世界評論》（La Revue des Deux Mondes）雜誌中。以下摘錄是關於恭請神靈驅逐惡靈的敘述。
一位老婦和她的兒子來到寺廟，尋求法師的幫助，以驅除惡靈來為她的兒媳治病。兒媳已被折磨了兩週，神志時而清醒時而昏迷。老婦將錢放在盤子裡作為法事的酬金，隨後便離開了。
縣令告訴兩位法國研究者：
「四天後，你們將見證神靈被召喚來驅逐邪惡，並治癒一名『中邪』的婦女。」
正如所約，幾天後，老婦和兒子抬著擔架抵達，上面躺著患病的年輕女子。但當他們靠近屋子時，擔架上的女子突然尖叫，堅持要丈夫把她抬回去。她眼神兇狠，身體抽搐，堅決拒絕進入。法師急忙跑出來，雙手猛力拍打擔架的頭板。隨後，他指示兩名男子將擔架抬進屋內……
年輕女子臉色蒼白，驚恐萬分，靜靜地躺在擔架上。進入屋內後，法師扶她坐起，引導她坐在婆婆和丈夫身邊。
老婦轉向縣令說：
「那惡魔似乎害怕法師，他一到，惡魔就停止作祟了。」
縣令澄清道：
「惡魔已經離開了身體。」
「那年輕女子現在不痛了嗎？惡魔去哪了？」
「邪靈尚未被真正驅逐，它無法逃脫，是因為女子尚未痊癒，無法脫身。它正徘徊在門外，不願再進來。法師必須先將惡魔從受害者身上趕走，然後透過敲擊擔架頭板將其困住。」
「我的義父擁有透過某些咒語感知它們的能力。他的眼睛能揭示鬼魂和惡魔藏身之處。」
「任何人學了這咒語都能看到鬼魅嗎？」
縣令搖了搖頭：「並非每個人都能掌握。這咒語與其他幾種咒語一樣，只有在完成修行後才能傳授。即使是法術再高強的法師，也不敢輕易傳給任何人，甚至是親友；因為如果不是大法師，讀了這咒語的人，哪怕只有一次，也會視力模糊且無法言語。」
「前幾天，法師為我們舉行了在市集看見靈體的儀式，他也用了這個咒語嗎？」
「不，我義父是使用了印章和符咒封在眼睛上，讓你們短暫看見靈界。」
突然，鐘鼓齊鳴，眾人各就各位，等待法師開始儀式。寺廟的兩層台基點滿了蠟燭，香煙繚繞，在大廳中央放置了一把彩繪鮮明的法椅。法師靜靜地坐著，手持一束香，默默祈禱……
在法師身後，中邪的女子坐在草蓆上，顯得神情恍惚、迷茫。與此同時，在較低的一層，三名樂師開始敲擊開場的召神曲。
隨著鼓聲加劇，法師將香交給助手。隨後他拿出一塊布覆在自己的頭上，靜坐片刻，直到布落下時高舉兩指。
見到信號後，助手意識到是”范殿帥（PrincePhạm）”的神靈降臨了。他迅速拿出一塊花布披在法師的袍子上，並在法師的頭上摺好紅巾。同時，第二名助手用一面綠旗蓋住坐在後面的中邪女子。隨著鼓聲不停，女子搖晃得越來越快，直到旗幟落下。突然，她睜開眼睛，困惑地環顧四周，但仍繼續緩慢搖晃。
弗拉馬里翁先生轉向縣令，詢問在法師和受害者頭上覆蓋布與旗幟的意義。
縣令解釋說，儀式中蒙頭是為了掩蓋而非揭示神靈離開與神明附身的現象。這些現象通常是肉眼不可見的。神祕的轉化，例如將豬頭變成人頭（反之亦然），極少直接暴露在世人眼中。為了製造幻象，法師必須透過突然的動作（如指示閉眼或指向天空）暫時轉移受試者的視線，同時進行神祕轉化。
范殿帥未能制伏兇猛惡魔
突然，地板上傳來沉重的腳步聲。弗拉馬里翁先生抬頭看到法師正在完成「束縛」的儀式，兩名助手用法布緊緊勒住法師的脖子，使他的臉部腫脹發紫。兩根長長的鞭狀桿從他的臉頰穿出。范殿帥的神靈降臨，手持一把塗紅的木劍，示意助手取來鞭子和小木槌進行驅魔。隨著一聲令下，兩名助手猛擊草蓆，打在附身女子的兩側。然而，惡魔毫不畏懼，依舊像一條不安的蛇一樣搖擺，「它雙手按在膝蓋上，時而挑釁地緊繃身體，眼神充滿了傲慢與無理……」
德斯塔明斯女士問道：
—— 「為什麼不直接用鞭子打中邪的人，而是打在蓆子上？」
—— 「打在受害者身上沒有意義，只會增加親屬的痛苦。」
—— 「這是否意味著惡魔不再附在受害者身上了？」
「它仍在女子體內。幽冥神祇及其部眾已控制了它的頭部，使其左右搖擺，而助手則用鞭子和木槌敲擊。無需直接針對女子；留在她身上的任何傷痕只會增加家人的悲傷。」
突然，惡魔抓住了助手的手，奪走了那對木槌，並開始瘋狂地擊打自己的肩膀、背部和胸部。
德斯塔明斯女士驚訝地問：
—— 「惡魔為什麼要這麼做？」
「它在示威，證明它不怕神將的擊打。」
隨後，被附身的女子突然鬆開木槌，任其哐當掉在地板上，接著恢復了緩慢的搖晃。她的眼神尖銳如刀，偶爾撇嘴露出挑釁的冷笑……
德斯塔明斯女士問：
—— 「為什麼惡魔停止自擊了？
—— 「這種惡魔屬於難纏型，正抗拒神力。」縣令回答道。
當范殿帥對惡魔施加威嚴時，兩名助手透過點燃更多香、搖鈴並跪在五府祭壇前來強化儀式。鼓聲愈發激烈。與此同時，家人在殿帥座旁搬來兩張凳子。突然，兩名助手雙雙下跪，臉色通紅，兇狠地咆哮著，然後躍上凳子，飢渴地蹲著，緊盯著惡魔，彷彿隨時準備撲上去將其生吞活剝……
第三名助手取來兩塊布，一金一白，披在兩位同伴身上。在法國靈學家的詢問下，縣令澄清這兩位是召喚來制伏惡魔並強迫其開口的金虎與白虎兩天將。然而，儘管天將現身，惡魔依然傲慢且保持沉默。
—— 「那麼，這是否意味著殿帥的力量不如這兩位天神？」
—— 「不，在過去兩年中，殿帥一直陪伴著褚童子（ChửĐồng Tử）聖祖前往東海進行靈修之旅，優先考慮個人修行而非舉行儀式，除了那次在我府邸的重大法事外。這種對靈修的專注意味著殿帥可能不像以前那樣顯現神力。在十次驅魔治癒中，他曾親自執行八九次；只有最棘手的案例才需要聖陳（Saint Trần）介入。」
咆哮聲持續著，兩位虎神在受害女子的頭上大力揮動旗幟，而助手坐在祭壇下，活力十足地揮舞鞭子，大聲喝令驅走惡魔並試圖將其緊緊束縛。
儘管聲勢赫赫，惡魔依然不屈，挑釁地瞪著虎神。它繼續反抗，緊緊抓著膝蓋。突然，它全身抽搐，導致女子的頭髮變得凌亂。她的雙臂似乎被一股無形的力量從膝蓋向下拉往草蓆。一瞬間，她掙扎著想抬起手，但手臂緊繃，再次被無形力量拉下。這場拉鋸戰持續了十五分鐘。最終，她別無選擇，只能任由手臂直伸向草蓆，雙手彷彿被膠水黏在它的表面。
法國女士露出困惑的神情，縣令解釋道：
「女子手臂的拉扯與掙扎是惡魔試圖抗拒兩位虎神施加的無形壓力，虎神正牢牢地將她的手臂按在蓆子上以限制行動。這股壓力最終將迫使惡魔屈服並開口。」
—— 「目的是什麼？」
—— 「制伏惡魔的過程有三個階段。首先，必須強迫它供述其邪惡行徑及傷害受害者的原因。就像陽間的罪犯被強迫供述個人經歷、背景與行為一樣，許多惡魔很固執，拒絕透露真實身份與過去，常說些謎語或半真半假的話。其次，強迫其歸還受害者的魂魄，減輕痛苦。最後，第三階段是強迫它發誓不再回來加害受害者。」
—— 「為什麼不乾脆把它關起來，就像人間的罪犯一樣？」
—— 「我義父解釋過，在冥界，只有地府十殿有權審判與定罪亡魂。其他人無權這麼做，即便是靈魂在陽間逗留逃避正義。尋求向生前傷害過自己的人復仇的冤魂，常被閻羅王的使者逮捕受審。如果加害者的陽壽未盡，心懷怨恨的冤魂會被允許回到陽間尋仇，但不准造成死亡；它們只能施加疾病、發狂或不幸。」
惡魔為何如此固執？
突然，中邪女子尖叫起來，兩位虎神跳下來，各抓住她的一隻手臂。短暫掙扎後，惡魔屈服了，低下了頭。儘管被制伏無法反抗，它依然挑釁地咆哮，而虎神則瞪著它。持鞭的侍者每一擊都打得更重，催促道：「讓諸位神將降伏它！強迫它供認！」
惡魔在座位上扭動，腰部以下無法動彈，雙手死死按在地上。它緊咬嘴唇，劇烈搖頭，努力逃避天將拔出它的舌頭。最終，無法再抵抗，它尖叫道：「我死得冤枉！閻羅王派我回陽間報仇。沒人能抓我！」
大廳裡因惡魔的話語而嗡嗡作響。侍者示意端上茶和雨水，放在被附身女子面前。他語氣溫和地哄道：「你有什麼委屈？漱漱口，洗洗臉手，然後說出來。殿帥會處理的。」
在一番抗拒後，惡魔終於承認自己是受害者丈夫的原配妻子，遭人毒死。它用尖銳的語調敘述了那個姦婦如何誘惑她的丈夫，並透過做女僕的侄女策劃下毒。儘管有明顯的謀殺跡象，腐敗的官員卻駁回了此案，將她的死歸因於檳榔成癮而非中毒。隨後，在祭日後僅三天，姦婦就被迎進了丈夫的家，睡我的床。這痛苦的一幕讓她的魂魄飛到了院子裡的檳榔樹頂。九個星期後，他們公開結為夫妻。見到她的冤屈，閻羅王准許她回來復仇。由於那女人當時命格興旺，我無法使其生病或遭遇不幸。最終，我只能投胎到那女人的腹中復仇。沒想到，那女人有母系的祖靈守護，導致流產，挫敗了我的計劃。隨後她又讓那女人生了三個孩子，但最終全部夭折。現在，隨著那女人面臨凶星臨身，我才有機會折磨她的魂魄直到生命的最後一天。
「妳不准傷害他人，施加無窮無盡的痛苦直到末日。這是妳過去種下的因，如今自食其果；前世妳殺害並搶奪了他人的丈夫，所以今生別人奪走妳的丈夫，因果清清楚楚。聽我的話，饒恕他們吧！解開怨念，不要勒緊它！放下怨恨，讓它消散、溶解、終結。否則，妳的靈魂何時才能超脫昇華？」
惡魔挑釁地搖頭，聲音尖銳刺耳的說道：「不！閻羅王已准許我在陽間尋仇，沒有人能阻止我。」
惡魔說完後，兩位虎神便從乩身中退去。殿帥隨後舉手，示意儀式結束。侍者們迅速解開皮帶，鬆開脖子上的繩套。完成後，法師的身軀癱倒在座位上，殿帥的靈魂離開了他的身體。隨著喉部的布結被解開，法師腫脹通紅的臉恢復了正常。女子也恢復了常態。
法國女士詢問事態發展，縣令解釋說，儘管神將威嚴無比，卻無法完全制服兇猛的惡魔；它需要強制手段。殿帥曾以雷霆威權著稱，但現在因靈性修行而體現出純潔與溫和，不願過度施展神力。此外，兩位虎神雖然強大，但位階較低，不足以徹底戰勝邪惡。
弗拉馬里翁先生詢問：
「那麼，惡魔獲得勝利了嗎？」
縣令回答：
「不，還沒有。明天，我們必須恭請聖陳協助；只有那樣才能制服這個邪靈。聖陳是越南法術的祖師，擁有征服此類邪祟的力量。我的同僚明天必須召喚他降臨寺廟。」
—— 「為什麼現在不召喚？現在還不到晚上十點。為什麼要等到明天？」法國女士問道。
縣令解釋說：「我們不能像召喚其他神將那樣隨時召喚聖者。他只在法師茹素三日並守戒後才回應召喚。他是第一位在其他地府將領之前降臨的神。」
聖陳降臨：惡魔顫抖
當天色漸暗，祖廟內火炬通明，一切皆準備就緒，就等待中邪女子的到來以開始儀式。法師正在與客人交談，突然臉色通紅，眼神變暗。他猛然起身，倒退走下樓梯……走向廟門外，在那裡遇到了正趕過來的婆婆和兒子。他不理會他們，匆忙趕往市集，發現路邊有一副擔架，兩名疲憊的抬夫正坐在旁邊歇息，他跺了一腳，結出手印，在擔架上擊打了兩次，並命令抬夫將中邪女子抬到寺廟中。
當客人跟隨法師從市集回來時，他（透過縣令的翻譯）向他們敘述了早先在寺廟發生的事。他描述了自己的臉如何突然通紅、眼神變暗，這表示著兵卒神靈向他報告：惡魔已尋求市集中鬼群的幫助，阻礙擔架的抬夫。這些鬼跳上擔架，緊緊抓住它並攫住抬夫的肢體，使他們呼吸困難、踉蹌而行，無法前進。見證了壓制鬼群的掙扎後，負責護送受害者的兵靈急忙飛回寺廟通知法師。
法師驅散鬼群後，抬夫得以繼續前行。寺廟內，中邪女子如之前一樣坐在蓆子上。法師坐在漆椅上，手持香默默祈禱。在迴盪的誦經聲與節奏感的鼓聲中，三名樂師演奏起聖陳的祭祀聖歌。
將香交給助手並靜坐片刻後，法師的頭部開始搖晃。他在取下覆蓋頭部的圍巾前大聲喊叫，表示聖陳已經降臨。侍者們迅速聚集侍奉，將法師披上紅絲袍並在頭上戴上紅巾，而另一人則用綠旗蓋住女子。鼓聲中，中邪女子再次搖晃，旗幟落下時她賊頭賊腦地環顧四周。地板的一側放置了一個盛著沸油鍋的爐子。
這一次，聖陳的顯靈顯得更為威嚴，令惡魔愈發焦慮恐懼。如同之前的遭遇，聖陳指示侍者「束緊皮帶」（用布勒緊脖子）並舉起尖銳的竹籤穿過他的臉頰。接著，他大聲質問中邪女子：「妳為何還不把魂魄還給受害者？」
惡魔顯露些許恐懼，但仍頑固地拒絕開口。法師緩緩起身走向爐上的沸油。隨著鼓聲加劇，他結出手印，唸誦咒語，然後大喊一聲。他用雙手舀起沸油，填滿口中，噴灑在惡魔身上。女子發出變調的尖叫，臉部因難以言表的痛苦而扭曲，全身發抖，發出恐怖的嚎叫！當法師準備第二次舀油噴灑時，女子再次尖叫，聽起來極其絕望，隨後雙手合十連連磕頭。
展示神力後，聖陳的聲音變得柔和，對中邪女子說道：
「妳在塵世的委屈至今已足夠了！妳必須將魂魄還給主人，並且需要改過自新，修行靈性之道，以期獲得解脫。妳聽到了嗎？」
聖陳慈悲的聲音擁有一種神祕的靈性力量，深深打動了惡魔，使其也生善念。它現在俯首屈服，不再像之前那樣傲慢或挑釁地環視，而是低眉順目、心存敬畏，準備聽從命令。感應到她的屈服，聖陳指示助手拿來必要的物品：一把利刀、一個盤子和一張紙。隨後他嚴厲命令女子伸出雙手，按放在紙上。
法師隨後用利刀割開自己的舌頭，讓斷片掉在盤子上，鮮血濺在紙上。寺廟裡閃爍的燭光使這一幕顯得極其詭異陰森。片刻後，女子抬起雙手，露出了血漬紙上全部十根手指的印記。她驚叫一聲向後退並癱倒在地：惡魔已離開了她的身體。這種被稱為「血手印」的誓約束縛了惡魔的承諾；它再也不敢傷害受害者。
接著，聖陳重新坐回華麗的椅子上，示意卽將離去。兩位侍者迅速解開法師脖子上的布結。當他們取下竹籤後，法師斜靠在椅子上。聖陳已離去。
斷掉的舌頭依然帶血且在盤中蠕動，十五分鐘後，法師拾起它，天衣無縫地重新塞回嘴裡，彷彿什麼都沒發生過一樣重新連接，無需縫合或繃帶。儘管被乾淨地切成兩片，舌頭竟然沒流多少血。
儀式結束後，法師向客人展示舌頭。他們觀察到舌頭看起來很正常，能像往常一樣伸展和活動。之前被切割的地方只剩下一道暗褐色的疤痕，像一條細線。至於從鍋中舀沸油倒入嘴裡的行為，近看之下，法師的嘴、舌頭和手看起來都很正常，皮膚僅有些微發紅或起泡。正如兩位法國靈學家所指出的，這些確實是奇特的現象，在越南巫師界中是獨一無二的，在世界其他任何地方都無與倫比。
聖陳的來歷
德斯塔明斯女士深思聖陳是否自古便是一位大法師。縣令解釋說，在越南，聖陳被尊為陳興道（Trần Hưng Dao），是一位保家衛國、抵禦蒙古入侵的歷史英雄。死後，他被尊為聖人，以治癒惡魔附身而聞名，特別是那些受固執惡魔范顏（Phạm Nhan）困擾的人。人們在東都（Dong Do）和劫泊（Kiep Bac）尋求他的幫助，因為他是唯一能降伏此類邪靈的人。
范顏出生於廣東商人與安南本地女子之家，16歲前往中國求學，最終在元軍第二次征討安南期間加入蒙古軍隊。他利用邪術召喚破壞性的巨浪，在戰鬥中擊沉安南船隻。
海軍將領陳光啟（Tran Quang Khai）與逸奇（Yet Kieu）多次試圖生擒范顏，但他利用控水法術逃脫。最終，興道王設計利用五色墨水和狗魚（dogfish）血制服了范顏。當他們捕獲他時，用墨水和狗魚血將其綑綁，剝奪了他的變身能力。興道王隨後將他帶回其母親的村莊執行死刑。
儘管刀劍加身皆無效果，范顏的首級最終被皇帝的寶劍斬下，結束了他的肉身。然而，他的冤魂依然存在，專門針對婦女和少女。當宰相的女兒因范顏的影響而病倒時，宰相向興道王求助。陳興道立即介入，用同樣的寶劍在受害者床邊擊打四下。隨著一聲令下，范顏的魂魄被驅逐，女孩奇蹟般痊癒。
此後，無數受難者在城牆外尋求陳興道的援助。為了應對需求，他委託工匠仿照自己的寶劍，用香木製作了28把較小的木劍。這些劍被借給尋求幫助的人，他們必須嚴格遵守指示。一旦痊癒，便歸還劍供他人使用。
在陳英宗王朝期間，陳興道年近七旬，定居於萬劫（Van Kiep）每天都有數百人尋求他的救贖，直到他逝世，他的廟宇隨後成為受人景仰的朝聖地。全國的神祕主義者與道教從業者都尋求入其門下，尊其為祖師聖靈，前朝名將也在死後與他一同擔任神職大臣。
評論：
上述的驅魔故事實際上是一場由神祇編排、法師在不知不覺中演出的「戲劇」。它總是從法師表演如手浸沸油、割舌、穿腮或走火炭等奇技開始，隨後才開始驅魔儀式。透過這種方式，神祇彰顯神力，在人心留下深刻印象。許多人見證了上述驅魔場景，因此現今人們不再懷疑神力，奇疾或惡魔附身也不再是難題。
當今更迫切的問題是肆虐全球大小國家的巨大天災。雖然科學家可以提前一週預測颶風，但他們只能追蹤其進程，無法停止或做任何其他事。在艾琳颶風襲擊美國東部（2011年8月27日）之前，歐巴馬總統和各州長只能警告民眾危險將至，安排疏散並等待風暴帶來的破壞。
因此，物質科學不得不向自然屈服。那麼靈性、神聖科學呢？既然美國是一個信仰上帝與神明的國家，而日本則擁有許多密宗佛寺，宗教領袖能為國家做些什麼？然而，面對連綿不斷的自然災害，各教神職人員似乎都束手無策，只能反覆發出關於世界末日將至的警告。
與此同時，在所有的《老大師密教》（Old_Guru Secret Teaching）教義中，如宗教學者德貴（Duc Qui）所輯錄的《老大師密教精華》，這套主張陀羅尼（Dharanis）力量的古代神祕教義指出：凡咒語流傳之處，該地必得平安；旱災洪澇將息，雨順風調，惡靈遠離。《穢跡金剛經》（Uchussma Sutra）甚至向玄學修煉者展示了各種手印（Mudras）、咒語（Mantras）與符咒（Yantras）如何用於滅火與平息水災。在猶太-基督教《舊約》中，先知也被說成能與上帝和聖靈有靈性連結。
在古代，東西方的君主都會向蒼天或上帝進行祭祀與祈禱，以求雨順風調。如今，神父與僧侶繼續每天多次祈禱，為自己、教會、國家乃至世界和平祈禱。這種做法已持續了兩千年，但似乎都徒勞無功。上帝與聖靈、佛陀與菩薩似乎從未認可這些祈禱，導致人為與自然災害的頻率與嚴重程度不斷增加。
我們不禁懷疑世界宗教的真實價值——難道它們只是成功地建立了宗派名聲，卻缺乏真實的靈性能力，導致缺乏一位真正的先知或高僧，一位能向上帝祈禱使國家免於大難的人？
我也想聽聽各位對其他問題的看法，例如：密宗（或老大師密教）修行者真的擁有神祇賜予的、能消除天災的法力嗎？如果有，程度如何？如果沒有，我們是否可以說密教經典只是誇大其詞？
我好奇現今元首是否能像古代帝王那樣：親自向神獻祭，或在（能行奇蹟的）真先知的幫助下，為國家的和平與人民的幸福祈求？是否上帝保佑的先知即時降臨，與國家元首協調祈禱，以改變世界的命運並使其變得更好？
期待收到您的反饋與評論。
St Tran's Exorcism and Commentary
作者：Trực Ngôn (2011年9月7日)；英譯：Horangi；校訂：Xiaobaiyun；
中文翻譯：rain9811
聖陳驅除邪靈
前言： 1920年，法國心理研究學會派遣了兩位代表——卡米爾·弗拉馬里翁（Camille Flammarion）先生與喬塞特·德斯塔明斯（Josette d’Estamines）女士，前往法屬印度支那考察巫術。在越南，這兩位法國靈媒接觸了許多人士，包括海陽省的一位縣令，他是一位著名法師的養子。在這位年輕官員的引導下，兩位法國研究者見證了許多奇異神祕的事件，並將他們對越南巫術的經歷記錄在《雙世界評論》（La Revue des Deux Mondes）雜誌中。以下摘錄是關於恭請神靈驅逐惡靈的敘述。
一位老婦和她的兒子來到寺廟，尋求法師的幫助，以驅除惡靈來為她的兒媳治病。兒媳已被折磨了兩週，神志時而清醒時而昏迷。老婦將錢放在盤子裡作為法事的酬金，隨後便離開了。
縣令告訴兩位法國研究者：
「四天後，你們將見證神靈被召喚來驅逐邪惡，並治癒一名『中邪』的婦女。」
正如所約，幾天後，老婦和兒子抬著擔架抵達，上面躺著患病的年輕女子。但當他們靠近屋子時，擔架上的女子突然尖叫，堅持要丈夫把她抬回去。她眼神兇狠，身體抽搐，堅決拒絕進入。法師急忙跑出來，雙手猛力拍打擔架的頭板。隨後，他指示兩名男子將擔架抬進屋內……
年輕女子臉色蒼白，驚恐萬分，靜靜地躺在擔架上。進入屋內後，法師扶她坐起，引導她坐在婆婆和丈夫身邊。
老婦轉向縣令說：
「那惡魔似乎害怕法師，他一到，惡魔就停止作祟了。」
縣令澄清道：
「惡魔已經離開了身體。」
「那年輕女子現在不痛了嗎？惡魔去哪了？」
「邪靈尚未被真正驅逐，它無法逃脫，是因為女子尚未痊癒，無法脫身。它正徘徊在門外，不願再進來。法師必須先將惡魔從受害者身上趕走，然後透過敲擊擔架頭板將其困住。」
「我的義父擁有透過某些咒語感知它們的能力。他的眼睛能揭示鬼魂和惡魔藏身之處。」
「任何人學了這咒語都能看到鬼魅嗎？」
縣令搖了搖頭：「並非每個人都能掌握。這咒語與其他幾種咒語一樣，只有在完成修行後才能傳授。即使是法術再高強的法師，也不敢輕易傳給任何人，甚至是親友；因為如果不是大法師，讀了這咒語的人，哪怕只有一次，也會視力模糊且無法言語。」
「前幾天，法師為我們舉行了在市集看見靈體的儀式，他也用了這個咒語嗎？」
「不，我義父是使用了印章和符咒封在眼睛上，讓你們短暫看見靈界。」
突然，鐘鼓齊鳴，眾人各就各位，等待法師開始儀式。寺廟的兩層台基點滿了蠟燭，香煙繚繞，在大廳中央放置了一把彩繪鮮明的法椅。法師靜靜地坐著，手持一束香，默默祈禱……
在法師身後，中邪的女子坐在草蓆上，顯得神情恍惚、迷茫。與此同時，在較低的一層，三名樂師開始敲擊開場的召神曲。
隨著鼓聲加劇，法師將香交給助手。隨後他拿出一塊布覆在自己的頭上，靜坐片刻，直到布落下時高舉兩指。
見到信號後，助手意識到是”范殿帥（PrincePhạm）”的神靈降臨了。他迅速拿出一塊花布披在法師的袍子上，並在法師的頭上摺好紅巾。同時，第二名助手用一面綠旗蓋住坐在後面的中邪女子。隨著鼓聲不停，女子搖晃得越來越快，直到旗幟落下。突然，她睜開眼睛，困惑地環顧四周，但仍繼續緩慢搖晃。
弗拉馬里翁先生轉向縣令，詢問在法師和受害者頭上覆蓋布與旗幟的意義。
縣令解釋說，儀式中蒙頭是為了掩蓋而非揭示神靈離開與神明附身的現象。這些現象通常是肉眼不可見的。神祕的轉化，例如將豬頭變成人頭（反之亦然），極少直接暴露在世人眼中。為了製造幻象，法師必須透過突然的動作（如指示閉眼或指向天空）暫時轉移受試者的視線，同時進行神祕轉化。
范殿帥未能制伏兇猛惡魔
突然，地板上傳來沉重的腳步聲。弗拉馬里翁先生抬頭看到法師正在完成「束縛」的儀式，兩名助手用法布緊緊勒住法師的脖子，使他的臉部腫脹發紫。兩根長長的鞭狀桿從他的臉頰穿出。范殿帥的神靈降臨，手持一把塗紅的木劍，示意助手取來鞭子和小木槌進行驅魔。隨著一聲令下，兩名助手猛擊草蓆，打在附身女子的兩側。然而，惡魔毫不畏懼，依舊像一條不安的蛇一樣搖擺，「它雙手按在膝蓋上，時而挑釁地緊繃身體，眼神充滿了傲慢與無理……」
德斯塔明斯女士問道：
—— 「為什麼不直接用鞭子打中邪的人，而是打在蓆子上？」
—— 「打在受害者身上沒有意義，只會增加親屬的痛苦。」
—— 「這是否意味著惡魔不再附在受害者身上了？」
「它仍在女子體內。幽冥神祇及其部眾已控制了它的頭部，使其左右搖擺，而助手則用鞭子和木槌敲擊。無需直接針對女子；留在她身上的任何傷痕只會增加家人的悲傷。」
突然，惡魔抓住了助手的手，奪走了那對木槌，並開始瘋狂地擊打自己的肩膀、背部和胸部。
德斯塔明斯女士驚訝地問：
—— 「惡魔為什麼要這麼做？」
「它在示威，證明它不怕神將的擊打。」
隨後，被附身的女子突然鬆開木槌，任其哐當掉在地板上，接著恢復了緩慢的搖晃。她的眼神尖銳如刀，偶爾撇嘴露出挑釁的冷笑……
德斯塔明斯女士問：
—— 「為什麼惡魔停止自擊了？
—— 「這種惡魔屬於難纏型，正抗拒神力。」縣令回答道。
當范殿帥對惡魔施加威嚴時，兩名助手透過點燃更多香、搖鈴並跪在五府祭壇前來強化儀式。鼓聲愈發激烈。與此同時，家人在殿帥座旁搬來兩張凳子。突然，兩名助手雙雙下跪，臉色通紅，兇狠地咆哮著，然後躍上凳子，飢渴地蹲著，緊盯著惡魔，彷彿隨時準備撲上去將其生吞活剝……
第三名助手取來兩塊布，一金一白，披在兩位同伴身上。在法國靈學家的詢問下，縣令澄清這兩位是召喚來制伏惡魔並強迫其開口的金虎與白虎兩天將。然而，儘管天將現身，惡魔依然傲慢且保持沉默。
—— 「那麼，這是否意味著殿帥的力量不如這兩位天神？」
—— 「不，在過去兩年中，殿帥一直陪伴著褚童子（ChửĐồng Tử）聖祖前往東海進行靈修之旅，優先考慮個人修行而非舉行儀式，除了那次在我府邸的重大法事外。這種對靈修的專注意味著殿帥可能不像以前那樣顯現神力。在十次驅魔治癒中，他曾親自執行八九次；只有最棘手的案例才需要聖陳（Saint Trần）介入。」
咆哮聲持續著，兩位虎神在受害女子的頭上大力揮動旗幟，而助手坐在祭壇下，活力十足地揮舞鞭子，大聲喝令驅走惡魔並試圖將其緊緊束縛。
儘管聲勢赫赫，惡魔依然不屈，挑釁地瞪著虎神。它繼續反抗，緊緊抓著膝蓋。突然，它全身抽搐，導致女子的頭髮變得凌亂。她的雙臂似乎被一股無形的力量從膝蓋向下拉往草蓆。一瞬間，她掙扎著想抬起手，但手臂緊繃，再次被無形力量拉下。這場拉鋸戰持續了十五分鐘。最終，她別無選擇，只能任由手臂直伸向草蓆，雙手彷彿被膠水黏在它的表面。
法國女士露出困惑的神情，縣令解釋道：
「女子手臂的拉扯與掙扎是惡魔試圖抗拒兩位虎神施加的無形壓力，虎神正牢牢地將她的手臂按在蓆子上以限制行動。這股壓力最終將迫使惡魔屈服並開口。」
—— 「目的是什麼？」
—— 「制伏惡魔的過程有三個階段。首先，必須強迫它供述其邪惡行徑及傷害受害者的原因。就像陽間的罪犯被強迫供述個人經歷、背景與行為一樣，許多惡魔很固執，拒絕透露真實身份與過去，常說些謎語或半真半假的話。其次，強迫其歸還受害者的魂魄，減輕痛苦。最後，第三階段是強迫它發誓不再回來加害受害者。」
—— 「為什麼不乾脆把它關起來，就像人間的罪犯一樣？」
—— 「我義父解釋過，在冥界，只有地府十殿有權審判與定罪亡魂。其他人無權這麼做，即便是靈魂在陽間逗留逃避正義。尋求向生前傷害過自己的人復仇的冤魂，常被閻羅王的使者逮捕受審。如果加害者的陽壽未盡，心懷怨恨的冤魂會被允許回到陽間尋仇，但不准造成死亡；它們只能施加疾病、發狂或不幸。」
惡魔為何如此固執？
突然，中邪女子尖叫起來，兩位虎神跳下來，各抓住她的一隻手臂。短暫掙扎後，惡魔屈服了，低下了頭。儘管被制伏無法反抗，它依然挑釁地咆哮，而虎神則瞪著它。持鞭的侍者每一擊都打得更重，催促道：「讓諸位神將降伏它！強迫它供認！」
惡魔在座位上扭動，腰部以下無法動彈，雙手死死按在地上。它緊咬嘴唇，劇烈搖頭，努力逃避天將拔出它的舌頭。最終，無法再抵抗，它尖叫道：「我死得冤枉！閻羅王派我回陽間報仇。沒人能抓我！」
大廳裡因惡魔的話語而嗡嗡作響。侍者示意端上茶和雨水，放在被附身女子面前。他語氣溫和地哄道：「你有什麼委屈？漱漱口，洗洗臉手，然後說出來。殿帥會處理的。」
在一番抗拒後，惡魔終於承認自己是受害者丈夫的原配妻子，遭人毒死。它用尖銳的語調敘述了那個姦婦如何誘惑她的丈夫，並透過做女僕的侄女策劃下毒。儘管有明顯的謀殺跡象，腐敗的官員卻駁回了此案，將她的死歸因於檳榔成癮而非中毒。隨後，在祭日後僅三天，姦婦就被迎進了丈夫的家，睡我的床。這痛苦的一幕讓她的魂魄飛到了院子裡的檳榔樹頂。九個星期後，他們公開結為夫妻。見到她的冤屈，閻羅王准許她回來復仇。由於那女人當時命格興旺，我無法使其生病或遭遇不幸。最終，我只能投胎到那女人的腹中復仇。沒想到，那女人有母系的祖靈守護，導致流產，挫敗了我的計劃。隨後她又讓那女人生了三個孩子，但最終全部夭折。現在，隨著那女人面臨凶星臨身，我才有機會折磨她的魂魄直到生命的最後一天。
「妳不准傷害他人，施加無窮無盡的痛苦直到末日。這是妳過去種下的因，如今自食其果；前世妳殺害並搶奪了他人的丈夫，所以今生別人奪走妳的丈夫，因果清清楚楚。聽我的話，饒恕他們吧！解開怨念，不要勒緊它！放下怨恨，讓它消散、溶解、終結。否則，妳的靈魂何時才能超脫昇華？」
惡魔挑釁地搖頭，聲音尖銳刺耳的說道：「不！閻羅王已准許我在陽間尋仇，沒有人能阻止我。」
惡魔說完後，兩位虎神便從乩身中退去。殿帥隨後舉手，示意儀式結束。侍者們迅速解開皮帶，鬆開脖子上的繩套。完成後，法師的身軀癱倒在座位上，殿帥的靈魂離開了他的身體。隨著喉部的布結被解開，法師腫脹通紅的臉恢復了正常。女子也恢復了常態。
法國女士詢問事態發展，縣令解釋說，儘管神將威嚴無比，卻無法完全制服兇猛的惡魔；它需要強制手段。殿帥曾以雷霆威權著稱，但現在因靈性修行而體現出純潔與溫和，不願過度施展神力。此外，兩位虎神雖然強大，但位階較低，不足以徹底戰勝邪惡。
弗拉馬里翁先生詢問：
「那麼，惡魔獲得勝利了嗎？」
縣令回答：
「不，還沒有。明天，我們必須恭請聖陳協助；只有那樣才能制服這個邪靈。聖陳是越南法術的祖師，擁有征服此類邪祟的力量。我的同僚明天必須召喚他降臨寺廟。」
—— 「為什麼現在不召喚？現在還不到晚上十點。為什麼要等到明天？」法國女士問道。
縣令解釋說：「我們不能像召喚其他神將那樣隨時召喚聖者。他只在法師茹素三日並守戒後才回應召喚。他是第一位在其他地府將領之前降臨的神。」
聖陳降臨：惡魔顫抖
當天色漸暗，祖廟內火炬通明，一切皆準備就緒，就等待中邪女子的到來以開始儀式。法師正在與客人交談，突然臉色通紅，眼神變暗。他猛然起身，倒退走下樓梯……走向廟門外，在那裡遇到了正趕過來的婆婆和兒子。他不理會他們，匆忙趕往市集，發現路邊有一副擔架，兩名疲憊的抬夫正坐在旁邊歇息，他跺了一腳，結出手印，在擔架上擊打了兩次，並命令抬夫將中邪女子抬到寺廟中。
當客人跟隨法師從市集回來時，他（透過縣令的翻譯）向他們敘述了早先在寺廟發生的事。他描述了自己的臉如何突然通紅、眼神變暗，這表示著兵卒神靈向他報告：惡魔已尋求市集中鬼群的幫助，阻礙擔架的抬夫。這些鬼跳上擔架，緊緊抓住它並攫住抬夫的肢體，使他們呼吸困難、踉蹌而行，無法前進。見證了壓制鬼群的掙扎後，負責護送受害者的兵靈急忙飛回寺廟通知法師。
法師驅散鬼群後，抬夫得以繼續前行。寺廟內，中邪女子如之前一樣坐在蓆子上。法師坐在漆椅上，手持香默默祈禱。在迴盪的誦經聲與節奏感的鼓聲中，三名樂師演奏起聖陳的祭祀聖歌。
將香交給助手並靜坐片刻後，法師的頭部開始搖晃。他在取下覆蓋頭部的圍巾前大聲喊叫，表示聖陳已經降臨。侍者們迅速聚集侍奉，將法師披上紅絲袍並在頭上戴上紅巾，而另一人則用綠旗蓋住女子。鼓聲中，中邪女子再次搖晃，旗幟落下時她賊頭賊腦地環顧四周。地板的一側放置了一個盛著沸油鍋的爐子。
這一次，聖陳的顯靈顯得更為威嚴，令惡魔愈發焦慮恐懼。如同之前的遭遇，聖陳指示侍者「束緊皮帶」（用布勒緊脖子）並舉起尖銳的竹籤穿過他的臉頰。接著，他大聲質問中邪女子：「妳為何還不把魂魄還給受害者？」
惡魔顯露些許恐懼，但仍頑固地拒絕開口。法師緩緩起身走向爐上的沸油。隨著鼓聲加劇，他結出手印，唸誦咒語，然後大喊一聲。他用雙手舀起沸油，填滿口中，噴灑在惡魔身上。女子發出變調的尖叫，臉部因難以言表的痛苦而扭曲，全身發抖，發出恐怖的嚎叫！當法師準備第二次舀油噴灑時，女子再次尖叫，聽起來極其絕望，隨後雙手合十連連磕頭。
展示神力後，聖陳的聲音變得柔和，對中邪女子說道：
「妳在塵世的委屈至今已足夠了！妳必須將魂魄還給主人，並且需要改過自新，修行靈性之道，以期獲得解脫。妳聽到了嗎？」
聖陳慈悲的聲音擁有一種神祕的靈性力量，深深打動了惡魔，使其也生善念。它現在俯首屈服，不再像之前那樣傲慢或挑釁地環視，而是低眉順目、心存敬畏，準備聽從命令。感應到她的屈服，聖陳指示助手拿來必要的物品：一把利刀、一個盤子和一張紙。隨後他嚴厲命令女子伸出雙手，按放在紙上。
法師隨後用利刀割開自己的舌頭，讓斷片掉在盤子上，鮮血濺在紙上。寺廟裡閃爍的燭光使這一幕顯得極其詭異陰森。片刻後，女子抬起雙手，露出了血漬紙上全部十根手指的印記。她驚叫一聲向後退並癱倒在地：惡魔已離開了她的身體。這種被稱為「血手印」的誓約束縛了惡魔的承諾；它再也不敢傷害受害者。
接著，聖陳重新坐回華麗的椅子上，示意卽將離去。兩位侍者迅速解開法師脖子上的布結。當他們取下竹籤後，法師斜靠在椅子上。聖陳已離去。
斷掉的舌頭依然帶血且在盤中蠕動，十五分鐘後，法師拾起它，天衣無縫地重新塞回嘴裡，彷彿什麼都沒發生過一樣重新連接，無需縫合或繃帶。儘管被乾淨地切成兩片，舌頭竟然沒流多少血。
儀式結束後，法師向客人展示舌頭。他們觀察到舌頭看起來很正常，能像往常一樣伸展和活動。之前被切割的地方只剩下一道暗褐色的疤痕，像一條細線。至於從鍋中舀沸油倒入嘴裡的行為，近看之下，法師的嘴、舌頭和手看起來都很正常，皮膚僅有些微發紅或起泡。正如兩位法國靈學家所指出的，這些確實是奇特的現象，在越南巫師界中是獨一無二的，在世界其他任何地方都無與倫比。
聖陳的來歷
德斯塔明斯女士深思聖陳是否自古便是一位大法師。縣令解釋說，在越南，聖陳被尊為陳興道（Trần Hưng Dao），是一位保家衛國、抵禦蒙古入侵的歷史英雄。死後，他被尊為聖人，以治癒惡魔附身而聞名，特別是那些受固執惡魔范顏（Phạm Nhan）困擾的人。人們在東都（Dong Do）和劫泊（Kiep Bac）尋求他的幫助，因為他是唯一能降伏此類邪靈的人。
范顏出生於廣東商人與安南本地女子之家，16歲前往中國求學，最終在元軍第二次征討安南期間加入蒙古軍隊。他利用邪術召喚破壞性的巨浪，在戰鬥中擊沉安南船隻。
海軍將領陳光啟（Tran Quang Khai）與逸奇（Yet Kieu）多次試圖生擒范顏，但他利用控水法術逃脫。最終，興道王設計利用五色墨水和狗魚（dogfish）血制服了范顏。當他們捕獲他時，用墨水和狗魚血將其綑綁，剝奪了他的變身能力。興道王隨後將他帶回其母親的村莊執行死刑。
儘管刀劍加身皆無效果，范顏的首級最終被皇帝的寶劍斬下，結束了他的肉身。然而，他的冤魂依然存在，專門針對婦女和少女。當宰相的女兒因范顏的影響而病倒時，宰相向興道王求助。陳興道立即介入，用同樣的寶劍在受害者床邊擊打四下。隨著一聲令下，范顏的魂魄被驅逐，女孩奇蹟般痊癒。
此後，無數受難者在城牆外尋求陳興道的援助。為了應對需求，他委託工匠仿照自己的寶劍，用香木製作了28把較小的木劍。這些劍被借給尋求幫助的人，他們必須嚴格遵守指示。一旦痊癒，便歸還劍供他人使用。
在陳英宗王朝期間，陳興道年近七旬，定居於萬劫（Van Kiep）每天都有數百人尋求他的救贖，直到他逝世，他的廟宇隨後成為受人景仰的朝聖地。全國的神祕主義者與道教從業者都尋求入其門下，尊其為祖師聖靈，前朝名將也在死後與他一同擔任神職大臣。
評論：
上述的驅魔故事實際上是一場由神祇編排、法師在不知不覺中演出的「戲劇」。它總是從法師表演如手浸沸油、割舌、穿腮或走火炭等奇技開始，隨後才開始驅魔儀式。透過這種方式，神祇彰顯神力，在人心留下深刻印象。許多人見證了上述驅魔場景，因此現今人們不再懷疑神力，奇疾或惡魔附身也不再是難題。
當今更迫切的問題是肆虐全球大小國家的巨大天災。雖然科學家可以提前一週預測颶風，但他們只能追蹤其進程，無法停止或做任何其他事。在艾琳颶風襲擊美國東部（2011年8月27日）之前，歐巴馬總統和各州長只能警告民眾危險將至，安排疏散並等待風暴帶來的破壞。
因此，物質科學不得不向自然屈服。那麼靈性、神聖科學呢？既然美國是一個信仰上帝與神明的國家，而日本則擁有許多密宗佛寺，宗教領袖能為國家做些什麼？然而，面對連綿不斷的自然災害，各教神職人員似乎都束手無策，只能反覆發出關於世界末日將至的警告。
與此同時，在所有的《老大師密教》（Old_Guru Secret Teaching）教義中，如宗教學者德貴（Duc Qui）所輯錄的《老大師密教精華》，這套主張陀羅尼（Dharanis）力量的古代神祕教義指出：凡咒語流傳之處，該地必得平安；旱災洪澇將息，雨順風調，惡靈遠離。《穢跡金剛經》（Uchussma Sutra）甚至向玄學修煉者展示了各種手印（Mudras）、咒語（Mantras）與符咒（Yantras）如何用於滅火與平息水災。在猶太-基督教《舊約》中，先知也被說成能與上帝和聖靈有靈性連結。
在古代，東西方的君主都會向蒼天或上帝進行祭祀與祈禱，以求雨順風調。如今，神父與僧侶繼續每天多次祈禱，為自己、教會、國家乃至世界和平祈禱。這種做法已持續了兩千年，但似乎都徒勞無功。上帝與聖靈、佛陀與菩薩似乎從未認可這些祈禱，導致人為與自然災害的頻率與嚴重程度不斷增加。
我們不禁懷疑世界宗教的真實價值——難道它們只是成功地建立了宗派名聲，卻缺乏真實的靈性能力，導致缺乏一位真正的先知或高僧，一位能向上帝祈禱使國家免於大難的人？
我也想聽聽各位對其他問題的看法，例如：密宗（或老大師密教）修行者真的擁有神祇賜予的、能消除天災的法力嗎？如果有，程度如何？如果沒有，我們是否可以說密教經典只是誇大其詞？
我好奇現今元首是否能像古代帝王那樣：親自向神獻祭，或在（能行奇蹟的）真先知的幫助下，為國家的和平與人民的幸福祈求？是否上帝保佑的先知即時降臨，與國家元首協調祈禱，以改變世界的命運並使其變得更好？
期待收到您的反饋與評論。