一位高僧的優越感與缺乏包容心
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一位高僧的優越感與缺乏包容心
PostBy ThầyGià - 13 Apr 2024, 17:38
The Superiority Complex and Lack of Tolerance in a Venerable
英文翻譯：Dianchi
中文翻譯：rain9811
我們想分享一位被稱為「活佛」的高僧故事。他精勤苦行，主持一座頗負盛名的寺院，卻性情固執，總認為自己的法門才是正確，將他人的教法視為邪魔外道。這種現象在某些過於執著形式的出家人中並不罕見。
約在1981中旬，我們已取得越南內政部核發的出境許可，準備前往美國。不過當時美國的 ODP （有序離境計畫）進度緩慢，因此我們必須多次從省城前往西貢補充文件。有一次到西貢，我們暫住在呂嘉富壽宿舍——那是我太太大學法律系同學阿緣女士的住處。阿緣知道我們修習老大師密法，並能處理一些靈異病症，便介紹我們認識她住在附近的好友阿碧女士。阿碧最小的弟弟因靈異病症，曾在慶會的靈光淨舍（Linh Quang Tịnh Xá）接受釋普應法師的治療。
原來阿碧的母親正是住在英國的老大師弟子勇醫師的母親。我們為阿碧的弟弟舉行了入門儀式，並確認其靈異現象與「九代宗親」中的一位祖先有關，旨在喚起家族對信仰的覺醒。
某次赴西貢面談，我們帶著兩個年幼孩子同行，分別是五歲的兒子與四歲的女兒。當時阿碧與她的弟弟帶我們參訪靈光淨舍。我們對這座以治療靈異病聞名的寺院頗感興趣——此前我們也曾參與轟動整個茶榮省的驅邪儀式（待日後再詳述）。
淨舍僧眾依循托缽傳統，日中一食；前來共進午齋的信衆通常用過午餐後便離去。我們觀察到寺院頗為富裕，環境整潔清淨。寺內眾人食用白米飯，而當時許多人仍只能吃紅米，甚至摻雜了木薯。當我們到達時，釋普應法師正在大殿內，身旁有一位副住持。法師為幾名輕微靈異病患者治療，只需將手放在附身者頭上，對方便會顫抖或抽搐，隨後即稱痊癒。
我想進一步了解，便走入大殿，感應到神力引導我以手印禮拜。雖然神力未明示必須叩拜，我仍謹慎行事，深知並非所有神示都需絕對遵從。於是我先向釋迦牟尼佛像頂禮。隨後，神力轉向後方，四面旗幟上書寫著佛菩薩聖號，如阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等。雖未被指示，我仍主動頂禮。數次禮拜後便停止。
當時殿內有釋普應法師、副住持，以及五至十位信眾，包括阿碧與她的弟弟。釋普應法師開口問道：
— 居士，你修的是什麼法門？
— 我答：我們行持以手印禮佛的法門。
— 法師問：什麼法門需要這樣的儀式？
— 我回答：我們修行「老大師密教」密法，由釋圓德法師指導。
— 法師再問：修此法門者，吃素還是葷？
— 我回答：我曾吃素兩年左右……但目前我們是不吃素的。
他看著我們帶來的兩個小孩，高聲說道：
— 修密法還吃葷？還有妻兒？這是邪道！簡直是邪門外道！
憑藉過去的驅邪經驗，我明白某些出家人因信眾崇敬，久而久之自視如佛，凡不與其同道者，便視為邪魔。
於是我平靜地回應：
— 若懷疑我有邪魔附體，不妨為我驅邪？
他持印念咒良久，表示要施法縛魔，卻終究無果。我們便禮貌告辭。數日後返回茶榮省。
約兩週後，我們再度接到通知前往西貢，仍住阿緣家。她轉告我們，據阿碧與其弟弟所說，自我們離開後數日，釋普應法師常在大殿前提起此事，多次咒罵：「那個居士將有大禍！」我的妻子聽聞高僧如此詛咒我，憂心不已；我卻心平氣和，未放在心上。
又聽阿碧的弟弟說，釋普應法師曾斷言某人是因誦《法華經》而患靈病，並要求焚燒《法華經》。他還教導居士，遇危險時誦念「南無釋普應」以求其救度。我們立刻明白他的謬誤。誦念《法華經》不會招致災禍；他的言論源於我執與不容異見。將他人的經典視為邪魔，自認高人一等，甚至教人念自己的名號而非佛號，這實屬偏差。
後來，在我們赴美前兩週，聽聞釋普應法師於大殿前昏倒，被送至醫務室；副住持的手（常為人按頭驅邪的手）也受傷。約一個月後，我們抵美不久，便收到阿緣來信，告知釋普應法師已圓寂。
赴美後，我開始撰寫一系列衆探討靈界奧秘的文章，當時刻意未提及靈光淨舍的往事，以免動搖某些信衆對自認開悟僧侶的信心。如今，論壇上的弟子具備足夠的教理基礎，可明辨是非，因此我才分享三十年前的往事。當年勇醫師僅十歲左右，如今已近四十；他的小姨當年二十出頭，現已五十餘歲，仍居越南；阿碧現年六十餘歲，定居英國。他們皆可為此事見證。
釋普應法師所經歷的考驗，是他的最後一關，結果已十分明顯。佛經常言：「執著法相、自以為是者，不能證阿羅漢……欲成菩薩，須破法執與我執……若修行中仍固守己見與自視甚高者終難成就真正的崇高境界。」
正是這個三十年前所學的根本教誨，引導我們親自考察一處極為高深神祕的修行之所。也因這份教誨，天庭藉我之手糾正一位自稱證得阿羅漢果、實則仍在修行途中的高僧（其根源即在執法與自負）。這僅是眾多經歷之一，日後我將逐步在論壇分享，以啟發弟子。
PostBy ThầyGià - 13 Apr 2024, 17:38
The Superiority Complex and Lack of Tolerance in a Venerable
英文翻譯：Dianchi
中文翻譯：rain9811
我們想分享一位被稱為「活佛」的高僧故事。他精勤苦行，主持一座頗負盛名的寺院，卻性情固執，總認為自己的法門才是正確，將他人的教法視為邪魔外道。這種現象在某些過於執著形式的出家人中並不罕見。
約在1981中旬，我們已取得越南內政部核發的出境許可，準備前往美國。不過當時美國的 ODP （有序離境計畫）進度緩慢，因此我們必須多次從省城前往西貢補充文件。有一次到西貢，我們暫住在呂嘉富壽宿舍——那是我太太大學法律系同學阿緣女士的住處。阿緣知道我們修習老大師密法，並能處理一些靈異病症，便介紹我們認識她住在附近的好友阿碧女士。阿碧最小的弟弟因靈異病症，曾在慶會的靈光淨舍（Linh Quang Tịnh Xá）接受釋普應法師的治療。
原來阿碧的母親正是住在英國的老大師弟子勇醫師的母親。我們為阿碧的弟弟舉行了入門儀式，並確認其靈異現象與「九代宗親」中的一位祖先有關，旨在喚起家族對信仰的覺醒。
某次赴西貢面談，我們帶著兩個年幼孩子同行，分別是五歲的兒子與四歲的女兒。當時阿碧與她的弟弟帶我們參訪靈光淨舍。我們對這座以治療靈異病聞名的寺院頗感興趣——此前我們也曾參與轟動整個茶榮省的驅邪儀式（待日後再詳述）。
淨舍僧眾依循托缽傳統，日中一食；前來共進午齋的信衆通常用過午餐後便離去。我們觀察到寺院頗為富裕，環境整潔清淨。寺內眾人食用白米飯，而當時許多人仍只能吃紅米，甚至摻雜了木薯。當我們到達時，釋普應法師正在大殿內，身旁有一位副住持。法師為幾名輕微靈異病患者治療，只需將手放在附身者頭上，對方便會顫抖或抽搐，隨後即稱痊癒。
我想進一步了解，便走入大殿，感應到神力引導我以手印禮拜。雖然神力未明示必須叩拜，我仍謹慎行事，深知並非所有神示都需絕對遵從。於是我先向釋迦牟尼佛像頂禮。隨後，神力轉向後方，四面旗幟上書寫著佛菩薩聖號，如阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等。雖未被指示，我仍主動頂禮。數次禮拜後便停止。
當時殿內有釋普應法師、副住持，以及五至十位信眾，包括阿碧與她的弟弟。釋普應法師開口問道：
— 居士，你修的是什麼法門？
— 我答：我們行持以手印禮佛的法門。
— 法師問：什麼法門需要這樣的儀式？
— 我回答：我們修行「老大師密教」密法，由釋圓德法師指導。
— 法師再問：修此法門者，吃素還是葷？
— 我回答：我曾吃素兩年左右……但目前我們是不吃素的。
他看著我們帶來的兩個小孩，高聲說道：
— 修密法還吃葷？還有妻兒？這是邪道！簡直是邪門外道！
憑藉過去的驅邪經驗，我明白某些出家人因信眾崇敬，久而久之自視如佛，凡不與其同道者，便視為邪魔。
於是我平靜地回應：
— 若懷疑我有邪魔附體，不妨為我驅邪？
他持印念咒良久，表示要施法縛魔，卻終究無果。我們便禮貌告辭。數日後返回茶榮省。
約兩週後，我們再度接到通知前往西貢，仍住阿緣家。她轉告我們，據阿碧與其弟弟所說，自我們離開後數日，釋普應法師常在大殿前提起此事，多次咒罵：「那個居士將有大禍！」我的妻子聽聞高僧如此詛咒我，憂心不已；我卻心平氣和，未放在心上。
又聽阿碧的弟弟說，釋普應法師曾斷言某人是因誦《法華經》而患靈病，並要求焚燒《法華經》。他還教導居士，遇危險時誦念「南無釋普應」以求其救度。我們立刻明白他的謬誤。誦念《法華經》不會招致災禍；他的言論源於我執與不容異見。將他人的經典視為邪魔，自認高人一等，甚至教人念自己的名號而非佛號，這實屬偏差。
後來，在我們赴美前兩週，聽聞釋普應法師於大殿前昏倒，被送至醫務室；副住持的手（常為人按頭驅邪的手）也受傷。約一個月後，我們抵美不久，便收到阿緣來信，告知釋普應法師已圓寂。
赴美後，我開始撰寫一系列衆探討靈界奧秘的文章，當時刻意未提及靈光淨舍的往事，以免動搖某些信衆對自認開悟僧侶的信心。如今，論壇上的弟子具備足夠的教理基礎，可明辨是非，因此我才分享三十年前的往事。當年勇醫師僅十歲左右，如今已近四十；他的小姨當年二十出頭，現已五十餘歲，仍居越南；阿碧現年六十餘歲，定居英國。他們皆可為此事見證。
釋普應法師所經歷的考驗，是他的最後一關，結果已十分明顯。佛經常言：「執著法相、自以為是者，不能證阿羅漢……欲成菩薩，須破法執與我執……若修行中仍固守己見與自視甚高者終難成就真正的崇高境界。」
正是這個三十年前所學的根本教誨，引導我們親自考察一處極為高深神祕的修行之所。也因這份教誨，天庭藉我之手糾正一位自稱證得阿羅漢果、實則仍在修行途中的高僧（其根源即在執法與自負）。這僅是眾多經歷之一，日後我將逐步在論壇分享，以啟發弟子。