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1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Lĩnhnam - 2023年5月14日，11:24

中文翻譯：rain9811
 
小神靈：天庭官員
德貴大師：“在《封神演義》中，可以看出鬼、妖、魔等超自然存在在地上的官制中充當天庭官員。例如，女媧娘娘，一位強大的神將和受人尊敬的神明，預見到紂王的衰敗尚未到來，他的滅亡還有一二十年的時間。女媧並沒有直接干預，而是召喚了狐狸精、玉琵琶精和其他妖魔附身於妲己，誘使紂王做出不道德的行為。如此，女媧安排了天命中預定的事件，導致了紂王王朝的最終滅亡。
 
龍華會——啓示錄
問題：我聽說過關於十年後龍華會的討論和預言。如果有人想修行，但覺得時間在流逝，該怎麼辦？
 
回答：那些追求修行的人必然會找到救贖。即使是能力有限的人，也能通過真誠的努力獲得神恩。救贖只會被那些拒絕它或拒絕神靈引導的人拒之門外。現在，請考慮這個問題：“神靈降臨人間的目的是什麼？”
在未來，如果真的發生龍華會或者意外、地震或真正的世界大戰，聖靈將引導我們走向安全。聖靈的存在成為我們在這種危險情況下的避難所。在這樣的時刻，誰能知道如何避開危險？只有神靈能引導我們穿越這樣的危險。
 
反思這些奇蹟般的逃脫和神靈保護的事例，顯然有一些力量在起作用，超越了僅僅的偶然或運氣。確實，熟悉符咒的人經常講述看似不可能生還的故事。例如，考慮一個在戰鬥中踩到地雷的人，他被炸飛了幾米，但奇蹟般地生還了，而他周圍的人卻死了。這樣的事件引發了一個問題：誰有能力以如此非凡的方式保護我們？只有聖靈能提供這樣深遠的保護，無論是子彈還是自然災害。確實，聖靈在地球上的存在具有雙重目的：傳授靈性智慧和保護生命。
 
同樣地，我們在《舊約》中找到了有關諾亞的記載，諾亞在神的指示下建造了一艘方舟。諾亞的警告最初被周圍的人嘲笑為瘋狂，但只有他的家人注意到了。當一場真正的洪水發生時，諾亞的家人在方舟中找到了救贖，而那些嘲笑他的人則只能後悔不已。懷疑論者現在後悔，也只能「咬牙切齒」。

諾亞的先見之明受到天使警告的引導，但被大多數人駁回。在沒有洪水和暴風雨的時代，在山上建造方舟的想法顯得很荒謬，引來笑聲和懷疑。然而，直到洪水真正發生時，諾亞警告的真實性才變得清晰起來。聖靈作為神聖的使者，警告諾亞即將發生的災難，並在災難中保護了他的家人。因此，很明顯地，只有那些受到聖靈或神靈引導的人才會收到即將發生的危險的警告。如果我們今天與聖靈聯繫，它會提醒我們避開災難，就像諾亞一樣。
 
對一般人來說時，正如我之前提到的，他們通常很難相信這些事情。想想諾亞的時代——誰會相信他在做什麼？人們甚至嘲笑他！所以，個人是否能被拯救取決於聖靈或神靈的引導。現在，考慮那些後來與聖靈沒有聯結的人——他們怎麼能相信我所說的？即使這是真的，當我嘗試傳達時，他們可能仍然持懷疑態度。對我來說，因為有了許多神聖的經歷澄清了一切，我的信仰已經被強化了。因此，當聖靈對我說話時，我會立即聽從它的建議。然而，即使我的兄弟姐妹或父母突然傳達來自聖靈的警告，我可能仍然會懷疑。不幸的是，當災難來臨時，採取行動通常為時已晚。預防問題的發生總是比處理後果要好。但是當問題已經來臨時，你該怎麼辦？隨著天意事件的展開，如果你沒有事先得到警告，如何能及時準備？
 
當談到天意和預言事件如標誌著啓示錄的龍華會時，它們的實際發生變得不那麼重要。無論它們是否發生，神靈會保護我們；我們靈魂的救贖和獎賞依然有保證。由於靈魂的珍貴本質，必須不斷培養它。現在確認了天界的存在，這些事件的重要性就減弱了；可以以後再處理。最大的優勢在於認識到我們擁有靈魂並且培養靈魂的必要性。神恩的確定性是最重要的。雖然我承認兩種可能性，但我堅信在世界末日發生時，聖靈會警告並保護我們。
 

（待續）

 
閱讀更多：1984 年德貴大師的教導

1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2021 年 9 月 22 日

中文翻譯：rain9811

第二部分：集體業力

問：我發現很多人對佛教缺乏了解，但多次去印度後，他們覺得有資格傳道，但教法質量很低。相較之下，基督教牧師在傳教前要接受廣泛的教育。
 
答： 傳道有兩個要素：一是有神通，二是有高深的知識。在美國，天主教神父主要依靠他們的知識來傳教，因為他們往往缺乏超自然的力量。根據神靈的啟示，美國不被認為是一個被選中的土地，因此沒有學習秘密教義中的超自然原則的緣份或機會。
 
問：尊敬的師父，為什麼聖靈只拯救被選定的土地？
 
答：每個人都有各自的業力，包括個人業力、家庭業力、甚至國家業力。俗話說：「一匹病馬，全馬厩拒草」。例如，政治動盪可能會對整個國家或大陸產生深遠的影響，例如亞洲、美洲和澳洲等。每個國家都容易受到全球變遷的影響。如果俄羅斯和美國等超級大國之間發生涉及原子彈部署的衝突，小國將首當其衝。雖然他們可能不會直接遭遇槍火或炸彈襲擊，但他們的健康、財務狀況和生活的其他方面都會受到影響。一切都是天庭計畫的一部分。正如宇宙中每天都有無數的行星產生和毀滅一樣，人類的身體也經歷著無數細胞的不斷更替。行星遵循特定的法則和系統，就像人類一樣，受到天體運行的影響。
 
談到被選擇的土地，問題出現了：為什麼起源於印度的佛教在其本國卻落後於印度教和伊斯蘭教等其他印度宗教？印度的佛教徒人數特別少。答案在於存在的週期性。佛教就像一朵花，有誕生，存在、衰退、滅亡的階段。當業力條件決定時，它的存在就必須結束。隨後佛教傳入中國，途經西藏、日本及東南亞諸國，如今又再度衰退。佛教雖然起源於印度，但為何在印度卻沒有興盛，必須流亡到其他國家？
 
過去，西藏金剛乘佛教曾盛極一時，但如今卻日漸式微，失去了昔日的魅力。我們教派的奇蹟遠比藏傳佛教多。與藏傳佛教相比，我們的佛教如盛開的花朵一樣繁盛，而西藏佛教則顯得微不足道，因為它現在是一朵枯萎的花朵。一朵枯萎的花如何能與盛開的花相提並論呢？西藏金剛乘佛教也受到天庭計畫所規定的法則和業力條件的約束。
 
每個民族和國家都經歷過一段與靈性實踐或神秘事物相關的時期。這反映了天庭計劃的精心安排——神聖設計的錯綜複雜的謎題，但無法完全理解。然而，透過仔細觀察和分析地球上的具體事件，我們可以對神聖法則有一些了解。正如天文學家透過敏銳觀察自然現象來預測即將到來的天氣事件一樣，他們也可以準確預測降雨、暴風雪或炎熱和寒冷的天氣。在這樣的預測之前，每件事，每一種現象都顯得神祕。一旦了解，我們甚至可以根據天體現象來預測未來的事件。
 
現在，讓我們深入研究靈性實踐中的具體事件。例如，為什麼我們敢斷言西藏佛教的密教無甚可取？雖然它在過去因其神秘方面的宣傳而受到關注，但其口傳和基本教義幾乎不存在，除了少數零星留下的部分。值得注意的是，在參觀美國最著名的西藏佛教寺廟時，我們發現他們的教義更傾向於心理學和哲學，缺乏像我們提供的神秘教義和實際演示。在觀察我們的弟子在接受聖力影響下向佛祖致敬時，即使他們是新手，剛剛入門密教，並且只練習咒語幾個月，他們對聖力有了深刻的尊重。他們提到，即使是修行多年的宗喀巴教派的五位高僧，也沒有達到如此強大的靈性力量。這表明他們的神秘方面或神聖存在並不像我們那麼明顯或顯現。
 
2024 年 4 月 1 日更新

(待續）

第三部分：現今德貴大師秘法中的奇蹟
 

1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2021 年 9 月 29 日

中文翻譯：rain9811

德貴大師：前幾天，一位無為禪修派的信徒告訴我，當他練習無為禪修時，往往需要很長時間才能感受到任何能量的流動。然而，在入門灌頂儀式中，他只從我這裡接到幾滴水，馬上就感受到了一股能量的湧動。他問道：「為什麼在入門時這麼輕易就能感受到？」

另一個人說：「我已經不斷地誦念阿彌陀佛了，但只有偶爾才有感應。」
這兩個案例都說明了與神靈建立聯繫的困難。即使個人有過接觸，並且感受到神聖力量，他們仍可能缺乏對其深入的理解，從而使他們的靈性修行變得困難。
 
當我給他們一杯水，誦念佛號，讓他們喝水，然後引導他們誦念佛號時，他們為何能即刻接收到靈力呢？

我們能夠有效地祈求靈力，源於神靈的旨意。如果我不是被神靈選中來為他人施行儀式，那麼無論我唸多少咒語，沒有人會有感應。然而，一旦被選中，我發現只要引導人們合掌誦唸佛號，即使沒有喝水的儀式，奇蹟也會發生。我的成功完全依賴於我是否是被選中的管道。隨後發生的一切都是由神靈安排的。
 
西藏如今破敗的狀態也被認為是神靈的安排。當土地失去肥力，變得貧瘠時，人們通常會放棄它，尋找新的領土。同樣地，如果神靈不選擇、賦予能力並引導個人，他們有什麼資格炫耀自己的成就呢?
 
就我個人而言，如果更高的力量不選擇我或賦予我神秘能力，我根本不知道該如何請求它們。選擇的法則完全受天命的支配。我們可以通過觀察現實世界中發生的事件來理解這些無形的原則，而不需要遙遠的推測來感知它。
 
在學習教義時，我們並不追求過於崇高或遙遠的形而上學的知識。討論過於高遠的事情就像講述奇幻故事，會導致幻想，對任何人都沒有好處。只有當無形領域的事物在我們可見的世界中顯現，影響到具體的現實時，它們才有意義，並且需要進一步研究以理解更高力量的意圖。無論如何，學習那些純粹形而上學的理論有什麼意義呢？討論它們並不能說服任何人，因為沒有人能夠驗證它們。
 
學習靈性法則涉及理解最高者的意圖，並相應地調整我們的行動，這是最重要的。這就像朝廷的官員，特別是那些靠近君王的人，密切觀察君王的行動、表情和言辭，以洞察他的偏好。通過遵循君王的意願，人們自然會獲得他的青睞。你同意嗎？
 
對神秘學的研究被稱為「神秘科學」，因為無形領域的現象必須在可見領域中明確地顯現。如果沒有這種顯現，就沒有信仰、論據或研究的基礎。學習任何模糊或晦澀的事物，由於缺乏依據及法則，將被視為迷信。那些受神靈引導的人會逐漸深入了解天界及其運作機制。他們也會遇到一些因無形力量的影響而發生令人驚訝的事件——這些事件超出了他們自己的想像。
 
問題：我知道遵循神靈的教導會面臨靈性考驗。我擔心會有很多考驗，而我可能會失敗。

回答：別擔心那些考驗；專注於學習，神靈教導將自然而然地到來。測試只會在年底進行，最初我們的重點只是學習和遵循課程。我們學習的主要目標是獲得智慧，而不是追求官職或軍事職位，所以這個過程一點也不困難。

如果我們選擇將生命奉獻給至高無上的神，神靈的關懷將隨之而來。按照祂的旨意服務他人，能夠保證神靈的幫助——這是一條基本法則。我們在服務和奉獻自己的過程中投入越多，回報就越多。我們對神靈的承諾與我們獲得的超自然力量直接相關。這是事物的自然秩序！
 
例如，考慮商業世界：一家成功的企業從銀行獲得的資金支持要比小企業多。在我們的靈性追求中，我們獲得的神秘力量反映了我們對神靈的奉獻程度。權力與責任匹配：較高的職位擁有更多的權力，而較低的職位則擁有較少。就像在軍隊中：師長指揮一個師，軍團長指揮一個軍，而排長指揮一個排。
 
賦予我們的神秘力量是為了完成我們的具體任務；神靈會提供正好所需的能力，僅此而已。因此，負責傳播入門儀式的人應該掌握這一原則，以防止他們陷入要求或比較自己與他人所獲力量的誘惑。

第四部分：超自然力量


1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2024 年 2 月 6 日

 
問題：師父，個人而言，我對於擁有天眼通、天耳通或其他任何超自然能力沒有興趣。
 
回答：超自然力量令人著迷，因為它展示了神靈的力量。然而，在高級神秘學中，我們學會了不必依賴它們。這就像從神靈那裡得到一件工具—就像被賜予一把槍。我們不需要經常使用它，因為神靈總是支持我們的。只需結手印、誦咒語，當需要時神靈就會來協助我們。
 
我們修行神通的主要目的是滿足神秘學派課程的實際要求，從神靈那裡獲得“結業證書”，而不是為了隨心所欲地施展真正的魔法。我們的重點應該是以真誠的心服務於靈性道路，而超自然能力會自然而然地顯現出來。這些能力的範圍，無論是強大還是細微，都與我們所完成的傳教工作量直接相關—無論是大還是小。
 
你聽說過那位教導僧人釋恩誠的西藏喇嘛的預言嗎？他預測佛教、禪宗和類似的途徑會從東方傳至西方，在美國閃耀光芒，然後再返回東方。儘管他隨口提到，我知道這一切都是天意的一部分。
 
關於之前的話題—美國並沒有被選為傳播德貴大師密宗秘教的最佳地點。那裡並沒有這樣的聯結。如果我們要與這個天意保持一致，我們需要遵循神的旨意，而不是隨心所欲。是天意決定誰會得到教義的秘密印記，而不是我們。
 
問題：師父……那麼那些被引導進入密教的人是被選中的，我們只是履行自己的職責，對嗎？
 
回答：確實，那些被引導進入密教之道的人是被聖靈引領來接觸我們的教義。傳播這些教義的選擇取決於個人的奉獻精神和能力。能力強的人會被賦予重大的任務，而能力較弱的人則負責較小的工作。然而，每個人都在服務於靈性教義和天意，並根據各自的能力分配角色。沒有人是無用的。就像人體一樣，眼睛、鼻子和嘴巴各自有重要的作用，每個人都在天庭系統中扮演著不可或缺的角色。正是多種才能和能力的結合，才讓這個系統得以順利運轉。如果每個人都一樣，或者像我或你這樣，那就行不通了。每個人都有獨特的優勢、因果關係和需履行的角色。沒有人擁有一切，但每個人都貢獻了某些關鍵的東西，就像機器中的各個零件組成了引擎。神靈會根據我們的能力、資源和努力來決定我們的道路並分配任務。
 
德貴師父：我希望未來能如預言所說的那樣，越南能實現靈性和文化的富裕。我希望這能成真，因為一旦我們認知了這些跡象，預測就變得簡單。這個跡象就是，為什麼除了越南，沒有其他國家有如此多的神靈，並對神秘靈性有如此深厚的了解。
 
弟子：師父，其他國家也有神秘現象發生。然而，這些現象似乎更傾向於迷信且執著於此。
 
德貴師父：雖然其他國家也可能有神秘現象發生，但這些現象發生的頻率較少，而且他們對這些現象的理解不如我們那麼清晰。他們可能有神靈的存在指引他們，但他們並沒有像我們這樣明確地意識到或理解這些現象。這是我們未來的責任，要引領他們向前。
 
儘管許多人依靠靈性導師進行指引，但在神秘學領域中，缺乏有經驗的人來提供清晰的解釋。這一限制阻礙了他們的理解過程，使他們依賴於狹隘和主觀的迷信。然而，具備科學、技術和文化知識的人，有潛力在神秘學的研究中取得重大進展。他們的角色是引導他人以更科學的方式理解神秘事件，並遠離迷信。我們是那些以最合乎邏輯的方式，結合科學、技術和靈性知識的人。
 
弟子：師父，許多預言和神諭都預示了越南的光明未來。
 
德貴師父：如果那個願景成真，那將是越南人民的莫大榮耀。也許我們這些今天修行密教的人，正是那些在實現這些預言的人！幾十年來，這些預言一直沒有實現。也許，通過我們的努力，它們最終會實現。

第五部份-密教入門的神聖教誨

 1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2024 年 2 月 24 日

中文翻譯：rain9811


密教入門的神聖教誨

問題：對我來說，我主要關心的是入門儀式——我不確定我是否完全理解它。我缺乏足夠的實務經驗來感到完全自信。如果我遇到一個宗教團體並無意中將他們引入歧途，那該怎麼辦？

回答：不用擔心。隨著時間的推移，你將獲得所需的經驗。以下是衡量你是否走在正確道路上的方法：考慮你在入門儀式中給予的建議。例如，如果他們是天主教徒，你可以鼓勵他們遵守十誡並閱讀聖經。透過這個指導，你已經尊崇了上帝之名。
 
問題：我對密教沒有疑問，但在天主教中，他們會小心提防所謂的……

回答：假先知？

問題：確實如此，師父。他們對假先知和迷信保持警惕。儘管我真誠地想要展現奇蹟，但這卻極具挑戰性。除非個人有親和力或被聖靈引導他們前來，否則我們幫助他們的努力就會變得非常困難。

回答：其實這並不如你想像的那麼困難。當接觸到天主教徒時，你可以通過帶領他們禱告來加強他們的信仰。從傳統的天主教祈禱詞開始："奉聖父、聖子、聖靈之名"。然後，讓他們誦讀《天主經》，鼓勵他們閱讀《聖經》並遵守十誡。這些祈禱融入到入門儀式中，可以邀引聖靈的出現，象徵著神聖的認可。之後，他們可以繼續日常禱告，並從聖靈處探索進一步的教導，比如冥想或對健康有益的武術。大多數人對這些做法持開放態度，最好保持宗教教義的簡單性。

問題：最初，他們堅決反對我們的儀式，認為如果神蹟恩典或神聖啟示源自至高的上帝，那麼額外的莊嚴儀式，如合掌祈禱、靜坐飲水儀式或遵守我們的其他習俗，都是不必要的。

回答：如果他們不傾向於儀式，那是可以接受的。喝水這個簡單的行為是我所堅持的儀式，但這不是強制性的。為了獲得神靈的感應，他們可以在家中的神像前祈禱；這足以接受神聖的恩典。只要有學習信仰的心，他們只須合掌禱告就好了。甚至躺下來祈禱也是允許的。然而，一旦他們接受了聖靈的恩典，就必須承諾遵守十誡並閱讀聖經。如果他們同意，他們可以簡單地通過躺下祈禱來進行儀式。
 
問題：我觀察到，只有大約十分之一的人真正渴望學習信仰，而大多數人似乎對體驗更感興趣，而且他們特別抵制入門儀式的形式。

回答：我們可以滿足他們的體驗願望來幫助他們。任何不必要的形式都可以擱置。那些希望體驗神聖力量的人只要祈禱就可以這樣做。如果他們不願意雙手合十，也可以放下雙手，按照自己的信仰祈禱。他們會感覺到明顯的能量流向他們的手腳，這表明神聖的恩典和徵兆。聖靈的力量可以促進整個身體的運動，而不僅僅是手和腳的感覺。有時，他們可能無法直接感受到能量，但他們可能會感覺到電流流過他們的身體，體驗到明顯的溫暖或寒冷的感覺以及其他跡象。聖靈的力量是無限的。

透過以這種方式引導天主教徒，可以消除他們對我們的做法提出異議。對於那些可能不堅定信仰的天主教徒，我們提供神奇的體驗來鼓勵信仰和遵守他們的宗教原則。最初，他們在經歷聖靈的恩典後可能會感到好奇或懷疑。然而，在五到七個月內，他們通常會意識到入門儀式不會造成任何傷害。當他們不斷接受祝福時，他們的信念就會增強，促使他們尋求更多的知識，爭取更充實的生活。
 
我們的靈修並不需求對任何特定教條的信仰。基督徒應遵守基督教法律，佛教徒應遵守其戒律，其他人應遵守自己的信念。如果個人選擇按照自己的理解來解釋聖經，只要尊重並遵循聖經，這是可以接受的。真正的支持意味著尊重他人的信仰並以他們理解的方式進行溝通。儀式是象徵性的；聖靈並沒有要求我們合掌禱告來接受神聖的恩典。即使在睡眠期間，我們也可能經歷不尋常的事件；賜下恩典完全取決於聖靈的決定。如果聖靈打算讓我們經歷靈魂出竅，那麼它甚至可能在清醒時發生，而不僅僅是在睡眠時發生。
 
2024 年 4 月 1 日更新

第六部分 政治與宗教的聯盟

1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2024 年 2 月 6 日

中文翻譯：rain9811


德貴大師：讓我們簡單地探討一下政治治理的領域。天庭作為一個無形的權威，管理著宇宙的各個領域，尤其是地球。在這些領域中，負責政治和道德的管理至關重要。儘管天庭如何組織各國政府結構，對於普通人來說依然是隱晦不明的，但我們應認識到，天庭實際上掌控著所有政治和宗教的事件。有組織的宗教必然會與政府政治產生交集，而宗教領袖往往因對財富和權力的追求而受到其影響。這是因為無論過去還是現在，宗教領袖們缺乏對天庭計劃的理解，使得他們誤以為自己遵循著宗教的本質，但實際上卻違背了天意。
 
神智學會也強調，天庭統御著所有職業，包括文化、藝術、醫療、科學、政治、行政以及倫理道德等領域的活動。天庭計劃的揭示表明，未來受至高者青睞的宗教將不再獨立發展成為大型倫理文明，而是會在天庭的指導下與政府融合。
 
屆時，那些具有靈性渠道的人將從其靈性指導者處接收到神聖啟示。例如，像我們在這裡一樣，當我們具有足夠的信念並被賦予神秘力量時，我們的「密教」學校也將朝向與政治合作的方向發展。這並不是我們主動追求的，而是當時機成熟時，天庭會通過神諭發佈法令，通知並引導我們的靈性領域與政治領域自然融合。
 
這個概念圍繞著靈性與政治之間的聯盟，兩者擁有其獨特的角色。政治專家與靈性專家有所不同，後者的重點在於培養民眾的靈性生活。這個願景針對的是遙遠的未來，目前我只能透露這麼多。
 
宗教參與政治的目標在於與天庭計劃相和諧，而不是強迫宗教迎合政治議程，反之亦然。兩個領域應合作而不是分裂或相互爭權，這在中世紀時常常被看到。將國家與宗教分離的想法是不切實際的，取而代之的應該是在角色上做出明確的區分。雙方在天庭計劃中各司其職。採取這種方式，或許可以被認為是一種邁向啟蒙時代的轉變。
 
更新日期：2024年4月1日

第七部分：緣分

1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2024 年 2 月 9 日

中文翻譯：rain9811
 
德貴大師：「‘神聖印記’（宗教神秘主義的入門啟蒙傳授）的傳播是遵循天意。例如，推廣這一神聖印記的范公趙先生，當他接到天命，開始向大眾教授神秘武術時，已經八十歲高齡。允許他收取費用來養老，而不是無償教學。他說：“八十歲的我，還能教什麼？我不知道該怎麼做，但因為是天命，我不得不服從。”這發生在1974年，從那時起，神聖印記的傳播便開始廣泛。也因此，我有機會與宗門弟子相遇並見到他。」
 
「初次相遇時，他立即向我傳授了該門派的神聖印記，並口述了所有的咒語。這種口述傳授具有重大意義，因為它是經過天意認可的。在他靈祖牌位前，他祈禱：“師父，請允許我將所學一切傳授給他。”然後，他轉向我，說道：“我已將一切託付給你。我這樣做是因為你是傳播靈性教義之人，而不是因為你提供的錢財和物質禮物。”隨後，他將他的法術書交給我，象徵著信任與知識的傳承。這一時刻，伴隨著我前往拜訪他的旅程，尋求佛法的過程，和他傳授的門派無形超能力，都是神靈在我動身拜訪之前所預言的。」
 
願天意成全

每個人都擁有自己與信仰的獨特緣分。例如，在《聖經》中，當兩位門徒希望坐在耶穌的左右時，耶穌問他們：“你們能做我所做的事嗎？你們能喝我所喝的痛苦之杯嗎？”兩人自信地回答說可以。然而，耶穌回答道：“雖然如此，但這不是我能決定的事；這要由我的天父決定，我無法允許。”
 
可以看出，即使門徒決心跟隨耶穌的道路，像耶蘇一樣忍受苦難，耶穌依然無法答應。這是因為每個人有自己與信仰的緣分，選擇是根據他們的資格而定。例如，如果政府要選拔官員赴美國參加學術交流計劃，僅有三個獎學金名額，但有一百名合格的申請者，則需要經過審核、面試和測試來選出三名優秀者。即使所有申請者符合要求，也並非所有人都能被選中。同樣地，傳播神聖印記的任務也需經過天庭的審核，選拔過程比我們還要複雜。被選中可能意味著曾在天界擔任官職或超過了特定的標準。
 
「從小到大，神靈一直在塑造我的人生，儘管我當時並未意識到。從十一歲到二十歲，我在拉薩爾一所寄宿學校就讀，這無疑是受到神靈的引導，我的命運早已由它們安排。在這樣一個道德純正的環境中成長並接受早期的訓練，也是神靈的安排。我被引導閱讀各類自我提升的書籍，包括黃玄協的天主教文學作品。當時我並未意識到這是神靈在引領我踏上靈性之旅，向我灌輸某些美德；我只是感到對這些材料有興趣。」
 
「十五、十六歲左右，我對賢聖智慧和哲學書籍產生了濃厚的興趣。後來，我進修了國際法，研究了社會問題、政治、大眾心理學、宣傳技術和公共演講技巧等主題。我的閱讀清單中包括孫中山的著作、毛澤東的軍事著作等。在接觸靈性之前，我的書架上主要是政治書籍，總共有數百本。不像大多數人，我並非只讀過一次書，而是將其當作研究科目，經常重讀每本書三到四次，如果內容特別有見地的，有時甚至五次。回想起來，我現在才意識到這些教導對我傳播靈性教義的努力有多麼重要。」
 
「直到三十歲畢業後，我才開始探索宗教經典。我的母親在我出生之前就已經收藏了數百本宗教書籍。由於家庭條件相對富裕，母親會購買所有可得的宗教書籍，將它們放入書架，即使她並不一定完全理解它們。直到我開始研究無形領域時，我才把這些書籍找出來，全部閱讀一遍。我似乎天生對宗教和無形領域有一種親和力，使我能輕鬆吸收眾多厚重的書籍內容。相比之下，許多人難以閱讀宗教經典，無法理解其含義。」
 
「沉浸在經典中後，我決定將超自然療愈付諸實踐。在我第一次驅逐超自然疾病的嘗試時，進入女孩體內的靈魂使者懇求道：“請允許我向您行禮，然後我才能返回天界。”當我拒絕時，靈魂使者表示，沒有我的允許，他們無法找到回天界的道路。後來，當被附身的女孩向我叩頭時，靈魂使者驚呼道：“大師如此通透，心智光明！”我將這視為對我所學無形研究的讚譽。」
 
「這一神秘事件引起了極大的轟動，迅速演變成一場聞名全省的新聞。這並非小事，而是引起了廣泛的關注，甚至引來當局的調查，差點導致我的被捕。面對這樣的局面，需要擁有堅強的信念。」
 
「這些科目的知識對我的宗教實踐確實至關重要。我的宗教活動能力源於我對社會和物質科學的研究。從小到大，聖靈便在為我的傳教使命做準備。尋求宗教指導對我來說也很輕鬆，因為在初次見到某人時，我便獲得了超自然力量，此後的傳教也變得簡單易行。」
 
「與許多更為挑剔的人不同，我樂於分享教義和啟蒙。例如，釋圓德和尚非常具有挑戰性。幾位尋求教誨的僧人被他拒絕，或是被引導來尋求我的教誨。」
 
「其中，有一位僧人來自佛教托缽僧派，一位來自寺廟，還有一位被稱為如來佛使者，來自安廣宗派。他是為西部地區僧尼講課的釋柳段長老，他掌管著位於茶榮市的如法寺。」
 
「當釋柳段長老尋求神秘印記儀式時，他引領我來到主殿後面的佛教祖師牌位前。牌位上供奉著佛教祖師和他的師承，以及一尊達摩祖師像。披著金色錦緞法袍，他站在牌位前，按照禮儀向我行三拜，尋求神秘印記儀式。我起初拒絕，但他強調若不遵循這些儀式，便無法獲得天意的認可，我才最終接受。這情景頗具諷刺意味，因為我，一名俗家弟子，竟然接受了一位長老僧人的行拜。然而，所有這些事件可被視為歷經多世的準備。從小到大，無形力量在我身邊默默運籌帷幄，帶我到學習之地，提供多樣的資源，為我打下在社會中的一定教育水平，讓我在機會來臨時能有效傳播天法。」
 
「雖然上天已揭示了我目前的身份轉世，但其意義微不足道。談及此事毫無必要，也不具任何重要性。」
 
問題：如何接收來自上天的啟示？
 
回答：隨著靈性上的進步，無論在祭壇前打坐還是在其他地方，你會直覺地察覺到何時接收到啟示。
 
問題：我們如何感知啟示？我們會聽見聲音嗎？

回答：啟示通常以聽覺形式傳遞，可能是內心中的聲音或耳邊的聲音。一般情況下是內心的聲音。視覺啟示可能源於第三眼。起初，這些經歷可能會感到奇異，但隨著時間的推移，這種感覺會變得熟悉。最終，即使未進行打坐，也可能會收到來自上天的回應。
 
問題：我問這個問題是因為昨天我聽到誠兄弟提到我們會接收到恩典，啓發我們不瞭解的事，幫助我們理解。所以，我現在明白了‘印心’這個術語是指在心中留下印記。
 
回答：冥想時在心中的印記只是初期溝通的其中一面。至於我，我會直接向上天提出問題，並接收到回答。我還能通過第三眼看見圖像，使我能夠辨識存在的靈體及其位置，並與之對應。通過對神秘現象的徹底訓練，我具備即便是普通眼睛也能理解超自然現象的能力。天靈訪客對我來說已經成為習以為常的經歷，與最初相比，並無太大重要性或奇異感。無論這些靈體是否顯現，我都能準確解釋其原理和運作方式。關於來自神靈的各種異象，它與神聖化身有關。例如，觀音菩薩有三十二種化身，可能以不同形象出現在不同人面前。然而，出現在我們面前的靈體的具體身份並不重要。
 
問題：為何我尚未遇見任何慈悲、善良的化身？到目前為止，我見到的都是兇猛的形象。

回答：你所見的形象只是你的靈性指導的顯現。他們兇猛的外表是為了訓練我們面對恐懼，培養我們的韌性。若只遇到慈悲的靈體，可能不足以引起恐懼，也不會留下深刻印象。
 

此外，在我的靈性旅途中，我遇到了不同的神秘教派，其中包括來自泰國的十八羅漢教派。這些教派都將法力和神秘力量傳授給我。值得注意的是，十八羅漢的修行與我們的不同，我們的教派屬於源自柬埔寨的神秘傳統。
 
問題：大師，越南沒有南方神秘教派嗎？
 
回答：在越南，所有神秘修行者都與南宗相關；那些在山中修行法術的也屬於其中。然而，南宗內部有不同的修行層級，這取決於我們的靈性根基、前世的傳承以及當前的靈性修行。這就像擔任政府職位一樣，有不同的階級，如班長、士官、中尉等。
 

第八部分：關於割舌和穿頰的習俗

1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2024 年 2 月 11 日

中文翻譯：rain9811


那天，曉女士的丈夫明確表示他對僧侶並無好感，對和尚持懷疑態度。他不斷發洩對和尚的憤怒，指責他們給予錯誤的建議，誤導他人。儘管他對僧侶存有疑問，他還是選擇相信一位柬埔寨的法師，並從他那裡得到了一個護身符。在戰場上，當他身後拿著通信設備的人被殺害時，他卻毫髮無傷，這讓他對神靈的的庇佑深信不疑。
 
他對僧侶的不信任源於他未曾見過他們施展過任何奇蹟。因此，他質疑：僧侶所宣揚的靈性到底是什麼？他認為這些教義不適合自己，於是對其進行無情的批評。然而，我們不禁納悶，儘管他對宗教持懷疑態度，為何他卻對靈性道路抱有堅定的信仰？
 
當他開始相信神秘的事物時，他心中已經萌生了一絲信念。儘管他反對教堂或寺廟，但某種外在力量使他不得不承認靈性的存在。這是誰教會他的呢？肯定不是那些僧侶，而是一位無名的靈性導師，向他引介了靈性的概念。
 
在這個世界上，真正的大師往往被低估，而假大師則被高估。他們忽略了真正的修行者，而追捧那些資質較低者。一位真正的大師行事隱秘而強大；否則他們怎麼能保護你免受子彈傷害並多次拯救你，讓你堅定信念？這必須被認為是神跡，是某種神聖力量在多次拯救你。只有在瀕臨死亡、面對生死時倖存下來，你才會開始相信神靈的介入。因此，神聖的存在、聖靈才是真正的靈性導師，儘管無名，卻無私地指引著我們。相比之下，人類與神靈無法相比。

第九部分：神靈指引的重要性
 

1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2024 年 4 月 7 日

中文翻譯：rain9811



問題：「師父，關於每個人的靈性根基呢？例如，一個人從老師那裡聽到佛法後可以領悟十倍，而另一個人即使聽了釋迦牟尼佛的教導上百次，卻依然一無所獲。然而，有些人僅憑一句話便能開悟。這一切都取決於個人的靈性根基以及與特定老師或教義的緣分。
 
在我們的團體中，許多人信仰淨土宗。他們接受神秘科學，但不願意深入研究。這是因為淨土教義與他們的靈性層次相符，這是他們自己發現的。當他們正確地修行淨土時，他們依然值得我們尊重，不是嗎？」
 
回答：沒錯。正如班級有不同的等級一樣，神靈(代表較高等級）和較低但必要的有形教師（例如在學校或鄉村中教學的幼兒園或小學教師）。這些教師是不可或缺的，但我關注的是神秘領域，即神靈和菩薩的領域，它更加重要、宏偉，並且更為隱秘。教育中，各層級的教師都很重要。儘管我承認低層次教師的重要性，但仍需區分不同層次。作為學習者，我們理解學習需要觀察，而不是盲目信仰。同樣地，在靈性領域，宗教的延續主要是由神靈和護法者來維繫，而人類在世俗層面的努力則在某種程度上起輔助作用。
 
耶穌如何成為宗教領袖？釋迦牟尼如何成為佛教的領袖？這是因為宗教領袖得到無數神靈、眾多護法者的協助，才能登上他們的地位，而不是僅靠自身的努力。然而，普通人認為他們是靠自己達到這樣的地位，因為他們無法看見那些無形的協助力量。正如無數神靈協助我傳播靈性道路一樣，我無法單獨完成任何事情。未來若天意到來，無數神靈將會與我們共事。若沒有這些神靈，人類根本無法完成任何事。耶穌成為宗教領袖，也因聖靈的幫助。您同意嗎？通過耶穌，聖靈創造了神蹟，喚醒人們的偉大覺知，使耶穌能夠傳道，並賦予他的追隨者神蹟和能力。無數天使默默跟隨凡人，幫助他們的靈性轉變，往往我們未曾察覺。
 
在座的許多人都經歷過靈性轉變，那是因為神靈的介入，而不是我的功勞。當我來到這裡講話時，只能說少數幾件事。即使當時我想多說，也無法這樣做，因為我知道每個人早已深信自己的信仰，並處於各自的靈性旅程上。因此，我必須與你們的根深蒂固的信仰保持一致，僅提供一些觀念來引導你們接觸神靈存在的作用。使你們經歷神秘體驗並在信仰中扎根的是神靈的存在，而非僅僅我的話語讓你們相信我。
 
我就像一個被國家（天國政府）指派，具備一定標準的人，擔任某種角色，比如學校主任。在那裡，已有現任工作人員（天界官員）存在，我的角色只是輔助管理。
 
神靈的教導至關重要，但我們僅能領會其行動的一部分。之前，你們見證了一個方面，現在有我的存在，你們又看到了另一個層面。隨著你們繼續傳播靈性之路時，神聖的存在將揭示更多。屆時，你們將明白神聖的教誨與能力是無限的，而我們自身的能力是有限的。
 
至於我自己，我必須承認，我對靈性道路的投入不如一些人。事實上，我沒有勇氣像其他人那樣離開家庭或拋下妻兒以追尋靈性使命。過去，我曾見過僧侶和修行者不辭辛苦地四處傳播信息，我對他們的艱辛深感同情。即使在美國，我也見到一些人挨家挨戶地分享他們的信仰，我一直疑惑他們是如何做到的。現在我明白，這一切都歸功於神靈的恩典，賦予他們神聖的支持。
 
起初，我的意圖只是為信仰的教導做出些許貢獻。然而，通過神聖的介入，我內心充滿了傳播道路的渴望與決心。然而，我不確定我的傳教工作是否會成功。雖然我對神靈充滿信心，但回應信仰傳播的召喚對我來說充滿挑戰。我正在努力尋找方向。最近來到幅員遼闊的美國，我不禁思索：我該向誰傳教？如何找到交通工具和經濟資源來支撐自己？坦白說，我感到迷茫。
 
當時，我讀到聖經中提到：主指示門徒不要攜帶過多的錢財，只夠當天的需要。門徒擔心地問道：「這怎麼行？如果我們不工作或不吃飯，如何傳播信仰？」但耶穌的意思是只攜帶當日所需，無需擔憂明天。閱讀這段經文時，我完全能理解耶穌的門徒當時的心情。
 
如我所述，若沒有神靈的幫助，我不可能有能力印刷經文免費發放，並寄送到世界各地的寺廟。有時，我甚至需要等到攢夠錢買郵票才能寄出。若非神靈的幫助，連這樣的小事都難以完成，更遑論重大傳教工作。
 
即使是宗教領袖也需要神靈的協助；若沒有這種幫助，他們甚至難以勝任作為教師的職責，更不用說服務神意或執行其他任務了。
 
我在這裡向你們傳授天道。只是在分享一些經歷，並非什麼深奧的教義，只是希望給大家一些思考。老實說，我不覺得自己有什麼特別。即使有一天我所傳播的信仰得以興盛，我也會歸功於神靈的力量，「天上那些大人物們。」這一切都是因為他們。我只是代表性地承擔了一些角色，並非吃力不討好的工作。傳播信仰是集體努力，而非我一人之力所能完成的。
 
如同在座的各位，神靈已經使你們見證過奇蹟。你們會明白需要做什麼，並被吸引去參與傳教。然而，你們的道路不會如我這般艱難。你們只需在自己的環境中努力。創立一個宗教需要得到上帝的選擇，而非憑藉自己的意志，並且需要過往前世的準備。此生只是你使命的提醒。此外，你還需要有一顆虔誠的心去從事宗教工作。
 
 
說到上師和下師，上師代表至高無上的神靈，通常包括佛陀、神明和仙，也即是天庭。而在世間四處行走的我，則屬於下師，使我有別於其他導師的是神靈的助力。沒有神靈指引的導師僅能傳授世俗知識，缺乏神秘性。然而，他們在教育兒童、提供基礎教育、幫助村莊或社區的孩子擺脫無知方面，仍然起著重要的作用。那些渴望更高等教育、榮譽頭銜或社會地位的人，則需前往「京城」，努力進入大學或專門學校，追求行政職位與各種頭銜。留在村莊學校則進展緩慢，或一生成為村民。
 
我在此介紹「密教」——你們目前學習的「天道學派」。它受到神靈的監護，並由至高無上的靈體、佛陀及眾神的護佑。這是一門超越常規教義的真實靈性修行，提供更深層次的理解。不久前，你們見證了一個被靈體附身的人要求焚燒經典的場景。這是因為神靈不喜歡用文字表達的經典，這些經典屬於顕宗教義。
 
在禪宗中，有一個故事講述一個人總是隨身攜帶著《法華經》，視其為無價之寶。每當遇到問題時，他便會翻閱經文以尋求解答。後來，他遇到了一位禪師，禪師傳授了真正的智慧。領悟到智慧後，他立即燒毀了經文。然而，這並不表示不應該讀經文，而是強調在閱讀時理解其本質的重要性。當你真正理解經文時，你會發現它們並非總是清晰，反而有時會迷惑人心，造成所謂的「經文所引起的錯覺」。盲目地相信文本而不批判性地思考，可能會導致混亂，使是非變得模糊。經典中常包含矛盾和抽象概念，遠離現實。因此，人們可能會迷失，無法有效地修行。
 
我母親是一名虔誠的佛教徒。她一生致力於誦經和敲擊竹鐘，虔誠地追隨寺廟僧侶所執行的儀式。她熟記許多經典，如《華嚴經》、《楞嚴經》、《阿彌陀佛十念法》及《普門品》。然而，當問她如何定義靈性修行及有效方法時，她卻沒有清晰的回答。這種差距在一些僅修行幾年的人身上更加明顯。這也體現了我所說的較低的理解水平。要達到更高層次，學會傳播信仰，需要超越單純閱讀的初始階段。
 
我在我們的團體中分享這些想法，是為了消除任何偏見和執著，而非貶低寺廟導師的教導。我的意圖只是幫助他人在靈性旅程上前行，而非挑戰寺廟的教義。然而，在這裡討論的目的是為了說明凡間導師的經典僅有少許重要性。正如之前所說，這些經典也許並不具有很高的重要性，但需要理解它們的本質：僅是破布，而不是因宣傳而被視為金子。破布只是用來擦拭，而無其他用途。

第十部分：傳播信仰的挑戰
 

1984 teachings from Master Duc Quy

1984年德貴大師的開示
作者：Linhnam 2024 年 4 月 7 日

中文翻譯：rain9811



德貴大師：在越南傳播新信仰的使命中，我遇到了無數的障礙，但我依然堅定不移，因為我相信我受到神靈的保護。這些神祇以非凡的方式運作。例如，它們激勵一位當地議會成員的妻子來傳播我們信仰的教義，吸引了許多追隨者，並使他們成為虔誠的弟子。
 
儘管當局試圖摧毀寺廟和神像，神靈的介入帶來了意想不到的變化。一位曾參與此類行動的警察，經歷了深刻的心靈轉變。他選擇了素食生活方式，通過敲響寺廟鐘聲來提高我們對信仰的認識，並在忠實守護寺廟的同時誦讀神聖的經文。令人驚訝的是，他自己的家，現在成為了供奉佛陀的地方，並且成為同類中最大的中心。
 
儘管可能面臨後果，這位男子大膽宣佈了他的承諾：“如果政府允許我的信仰，我將繼續這樣做。否則，我將回到農田養活自己。作為忠誠的黨員，我曾參與了二三十年的游擊戰爭，我不畏懼政府的權威。”
 
從這些例子中，我們可以清楚地看到，無論挑戰多麼地艱巨，神靈無所不能。如果它們願意的話，它們甚至可以影響美國總統做出極端的行動，比如按下核按鈕。然而，這樣的情況注定不會發生，因此它們從未發生過。地球上的所有總統都按照天命行事，而非依靠個人意願。神靈在背後運作，操縱事件，然而掌權者卻一無所知。同樣地，高層官員也有天上的守護神引導他們履行天意。
 
讓我再講述一個故事，關於紂王：雲中子，一位修行仙道的密法信徒，居住在一個山洞中。某天，當他在山頂上時，他觀察到來自紂王朝的宮廷散發著黑暗的能量。他感覺到有邪魔的存在，於是他鑄造了一把魔法劍來對抗這股能量。下山後，他將劍送給紂王，並建議他將劍放在宮中以防邪惡的力量。
 
紂王展示了劍，但妲己（由狐狸精附身）在劍的面前吃盡苦頭。紂王關心她的病情，她告訴他她害怕這把劍。因此，紂王命令將劍拆除並摧毀。當雲中子回去時，他目睹了邪魔能量的重現，並意識到劍已經被摧毀。根據他的占卜，他認定了這是紂王的命運，然後返回了他的山中隱居。
 
這個故事強調了對天意的順應比追求個人欲望或僅依賴魔法干預來操控結果更加重要。
 
天意的手在生活的細節中
 
《封神演義》開篇時，一位睿智的官員建議紂王拜訪女媧神廟，女媧娘娘以其神聖的存在而受到尊崇。紂王此行的目地是燒香參拜，向女媧娘娘表示敬意，尋求她的庇佑，以確保國土的繁榮與和平。
 
當紂王來到女媧的神像前時，被她非凡的美麗所吸引。紂王性格偏好色欲，他寫了一首詩，暗示如果女媧是真實的，他會將她納為王妃。當女媧從天庭的會議回來並發現詩句後，她非常生氣。為了顯示她的神權並警告紂王不要對神靈開玩笑，她飛向宮廷，打算扭斷他的脖子。
 
然而，當她抵達宮廷時，兩道光芒突然出現，阻止了她。在那一刻，女媧意識到紂王的命運尚未完成，因此她放棄了原本要進行的懲罰。儘管她渴望懲罰紂王，但她明白，一個人不能隨意行動而不承擔後果。這一事件提醒我們，錯誤的行為必將帶來後果，強調了尊重神意與遵守因果法則的重要性。
 
問題的關鍵在於，命運支配著每一個人，從帝王到百姓，甚至神靈也無法改變命運。然而，當神靈與天意和諧運作時，無論任務的大小，它們都可以取得非凡的成就。
 
靈魂附身的原則
 
在過去，我們都熟悉狐狸精附身妲己的故事，利用其魅力誘惑紂王，長達數十年，最終導致紂王朝的滅亡。妲己實際上被認為已經死亡，她的靈魂被狐狸精所取代。類似的故事相當常見。
 
如你們所見，那天發生的事情涉及一位家庭成員被鬼魂附身。那些鬼魂完全控制了她的身體，讓她以恐怖的方式大聲咆哮並斥責在場的每一個人。這些鬼魂展現了它們完全控制她的行為，從姿勢到動作，指揮著家中的每個人。當她開口時，她的聲音威嚴如雷鳴般，讓家人無法作出回應，所有人都被嚇得無法動彈，汗如雨下，顫抖不已。
 
在那一刻，儘管我們誦念佛號並尋求佛陀的幫助，卻沒有任何明顯的回應。佛陀的沉默可能會讓人質疑它的真實性，並產生放棄信仰的念頭，或許是時候考慮換一個佛陀了。然而，必須明白的是，缺乏直接回應並不意味著佛陀的不足。更重要的是要理解，佛陀本身已經安排了天神的介入，為我們提供一個神秘學的實際教訓。因此，期待佛陀親自介入來對抗這些鬼魂是錯誤的。若無法理解這一基本原則，僅僅因為祈禱未能回應而喪失對佛陀的信仰，是非常不明智的。
 
密教能夠驅除邪靈，但重要的是我們必須理解，魔鬼和邪靈也是神靈的化身，旨在引導人類走向正道。一旦它們的使命完成，這些神靈會自然離去。在此之前，無論咒語或召喚的力量多強，它們都會繼續存在。這種動態就像學生在講座結束前仍保持坐著並專心聆聽；在講座結束前要求離開是不合適的。這個比喻清楚地解釋了附身的本質。
 
更新於2024年4月7日